Фальшивая историография Азербайджана

[travelclub]

Оказывается албаны продолжали свою государственность до 14 века в Киликии и называли себя хаями, какая она душка))

Народ я понял албаны и хаи это одно и тоже. Теперь можно любому азику с подачи чушка-ханум-академикджуджаларум доказать, что хаи и албаны одно и тоже, достаточно монет киликийского царства и указов))

[СолнЫчка]

Но откровенно говоря,меня больше всего убила фраза Фариды - после моего исследования по Киликии даже армяне теперь это государство не называют армянским.

Вот это высший пилотаж,мир грёз...

аха, особенно с учетом этого миленького пассажика:

Также, видимо, Фарида-ханум Мамедова сильно задела чувства А.Арзуманяна, отметив, что согласно средневековому армянскому автору Мовсесу Хоренаци, центром Армянской церкви и народа была не нынешняя Республика Армения, а Киликия в Малой Азии, где и прошло крещение армянского народа в реке Евфрат.

Подробности: http://regnum.ru/news/1485569.html#ixzz2EpcvJZoI

Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM

Где грЫзван пытается оппонировать, совершенно не поняв сути, Арзуманяну

http://regnum.ru/news/1484341.html

[Ман]

аха, особенно с учетом этого миленького пассажика:

Где грЫзван пытается оппонировать, совершенно не поняв сути, Арзуманяну

http://regnum.ru/news/1484341.html

Суть он понял, просто троллит. Говорить по сути без реальных аргументов нельзя.

Большинство академиков НАНА - это ведь тролли.

[Sashiko]

давайте возьмёмся за руки и все вместе пожалеем несчастных ))

[Ман]

давайте возьмёмся за руки и все вместе пожалеем несчастных ))

Воот.

[Толерант]

• Я же просил не жалеть азяк-азеков.
• Создаем Стокгольмский синдром
• (нордические азеротурки через Туркхейрдала создали цепочку переселения викингов в Скандинавские территории, а через албано-бабло-нефте-Илха.мох.уели и создали албано Киликию.)

Р.С

Фарида шнобель-передок почетного доктора МГИМО-ЧМО и по совместительству- президента на территории Апшерона и Арана.

Р.С.

Лозунг-

-"Стереть все достижения от армян в Большой Энциклопедии Азербарджана " - не забудем.

[ZINVOR]

• Я же просил не жалеть азяк-азеков.
• Создаем Стокгольмский синдром
• (нордические азеротурки через Туркхейрдала создали цепочку переселения викингов в Скандинавские территории, а через албано-бабло-нефте-Илха.мох.уели и создали албано Киликию.)

Р.С

Фарида шнобель-передок почетного доктора МГИМО-ЧМО и по совместительству- президента на территории Апшерона и Арана.

Р.С.

Лозунг-

-"Стереть все достижения от армян в Большой Энциклопедии Азербарджана " - не забудем.

[Vesmirumir]

Я вот чему удивляюсь.

Почему нанаЙцы до сих пор не дошли до Восстания Спартака?

Уж где где,а именно там начало истоков неблагодарных Армянских ножвспину.Именно там АЛБАН Тигран Леванд предаёт московский СПАРТАКа

И слово КИЛИКИЯ там присутствует раз 8-9

Извените,но маленькое отступление:

Доказанно,что царь пиратов Тигран НЕ кинул Спартака,а просто отказался перевозить армию Спартака изи за того что наступил сезон или время штормов.хотя есть версия что Тигран и манаты не вернул спартаку-аванс в смысле.

потому что они до сих пор не поняли, что быть индоевропейцем - это круто.

как решат, что круто-не то что Спартак, Перикл станет азером моментом со своей Аспасией-ханум из старинного рода беев или беков. я их путаю

[u-2]

Ю.Цатурян. Кто забывает cвoe прошлое и отрекается от него, тот сам себя лишает будущего

Каждая общественно-экономическая формация характеризуется определенным типом культуры, который меняется с переходом от одной формации к другой, при этом наследуется все ценное в культуре прошлого. Иначе обстоит дело в Азербайджане.

В Азербайджане нет официальной истории. Историю заменяет политика, обращенная в прошлое. История Азербайджана меняется вслед за изменениями политического курса. Политика диктует народу, что у него в прошлом было, а чего не было. Прецедентов, подобным этому, трудно найти в мире, разве что у старшего брата Азербайджана – Турции.

Основы новейшей истории Азербайджана были заложены его президентом Гейдаром Алиевым 29 декабря 2000 г. По прошествии более чем 80 лет со дня основания первой Азербайджанской Республики, он выступил с программной речью в связи с наступлением нового столетия и третьего тысячелетия, в частности сказав: «Наш Азербайджан является одной из редких стран, являющихся колыбелью человечества. Здесь очень рано зародилась жизнь и обнаруженный в Азыхской пещере азыхантроп свидетельствует именно о том, что наш Азербайджан был одним из древнейших мест обитания первобытного человека».

Подхватив такую «мыслю», был утвержден проект нового издания по истории Азербайджана. По словам директора Института истории национальной Академии наук Азербайджана Якуба Махмудова, это издание будет не только содержать информацию о нынешней территории Азербайджана, но и «обо всех азербайджанских территориях – Дербенте, Борчалы, территории нынешней Армении. Будет рассказано об истории Южного Азербайджана. И все это в трёх томах». Совсем по Геббельсу который сказал: «Ложь должна быть чудовищной, чтобы в нее поверили!». Опубликованные данные по истории Азербайджана – яркий пример обычной лжи, наглой лжи и манипуляции историческими данными.

Директор Российского института мозга человека Святослав Медведев заявил, что он обнаружил в мозге механизм, оценивающий наши действия с течки зрения морали. То есть, когда человек только собирается сказать неправду, и сразу после того, как он произнес ее, мозг выдает сигнал об ошибке, который фиксируется электроэнцефалограммой. Детектор в мозге нам сообщает: имей ввиду, что это неправда и сам не поверь в собственную ложь. Это и есть совесть. У потомков племен из Алтая этот детектор не срабатывает никогда.

Таких образцов, как вышеприведенный азыхантроп (гоминидов, австралопитеков), ископаемых высших человекообразных приматов, передвигавшихся на двух ногах, в мире найдено большое количество. Регионов, в которых найдены останки ископаемых предшественников человека также много: Армения, Грузия, Кавказ, Средняя Азия, Африка, Китай и т.д. Но, ни одна из этих стран не стала считать, что их гоминид является родоначальником их нации. Учитывая, что азыхантроп был найден на территории г. Гадрута в Нагорном Карабахе, где во все времена жили армяне, мог ведь Президент Армении С.Саркисян заявить, что найденный гоминид – это предок армян? Или почему Президент Мексики не взял за основу появления мексиканской культуры культуру племени майя – создателя одной из древнейших цивилизаций Америки, существовавшей на территории юго-восточной Мексики. А ведь у майя было что перенять (не то что у азыхантропа) – письменность, архитектура, искусства, математическая и астрономическая системы и т.д.

И как тут не вспомнить известные слова востоковеда Владимира Минорского: «Где имеются неразрешенные наукой или спорные вопросы, турки, как и азербайджанцы, тут как тут и одним росчерком пера овладевают культурой Древнего Востока. Вся перспектива турецкой и азербайджанской истории строится на высосанной из пальцев рестроспективе».

Воровство и присвоение истории и культуры других народов всегда составляли основу политики созданного менее ста лет назад государства под названием Азербайджан. В первую очередь это касается соседних народов (армян, грузин, иранцев) и народов республики, являющихся, в отличие от так называемых азербайджанцев, коренными (аварцы, лезгины, удины, талыши и др.). Каждый раз, заходя на различные азербайджанские сайты в интернете, сталкиваешься с дискриминацией армянского народа, принижением или отрицанием его вклада в общемировую культуру. Это стало важной составляющей азербайджанской пропаганды. Грязь, оскорбления, животная ненависть ко всем армянам, постоянный бред про дашнаков, базарные пошлости – это еще не весь список. Главная цель азербайджанской пропаганды – целенаправленная дискредитация армянского народа. А вот слова действующего азербайджанского Президента Ильхама Алиева, сказанные им 17 апреля 2010 г. в столице Эстонии – Таллинне: «армянское государство создано на исторических азербайджанских землях, и это известно всем». Азербайджан устами своего Президента объявляет Ереван и Эчмиадзин «азербайджанскими городами». Буквально «армяне всё украли у азербайджанцев». Дело дошло даже до «присвоения» отдельных армянских исторических деятелей – Мхитар Гош, Мовсес Каланкатваци, Вардан Аревелци, Давтак Кертох.

После таких заявлений Ильхама Алиева не помешает лишний раз напомнить кто такие азербайджанцы. Как известно, Грузия и Армения создавались как республики по имени коренного населения. На многонациональных территориях Грузии и Армении большинство было за грузинами и армянами. У грузин и у армян на то время была своя культура и самое главное, был алфавит, отличный от других. При создании Азербайджана не было такого коренного народа, как азербайджанец, не было такой культуры – азербайджанской, которая бы имела еще и свой алфавит.

«Никакой национальной идеи не может быть, пока мы не определились со своей национальной самоидентификацией», – заявляет в своей статье «Кто мы, от кого произошли и куда мы идем?», опубликованной в азербайджанской газете «Зеркало» заведующим отделом Института рукописей НАНА, доктор исторических наук Фарид Алекперли. Алекперли заявляет, что до сталинской реформы 1930-х годов «азербайджанца» просто не существовало и подобное название было навязано в конце 1930-х годов по воле И.В.Сталина, в то время, как в Азербайджанской Демократической Республике в 1918-20 гг. и в советском Азербайджане вплоть до конца 1936 г. официальным названием народа было турок. «Потеряв национальную самоидентификацию, мы погрязли в спорах о том, кто мы – потомки шумеров, албанцев, мидян или кого еще. Этим утомительным и глупым спорам конца нет и не будет, пока мы не встанем на естественную платформу и не признаем, что под искусственным, безликим названием «азербайджанец» скрываются реальные этносы – в основном тюрки, а также курды, талыши, таты, лезгины и т.д. – констатирует азербайджанский историк. «Тюрками» до сих пор называют нас армяне, персы и другие народы», – подчеркивает Ф.Алекперли.

Абсолютно во всех книгах по истории и географии и в энциклопедиях, если упоминалось слово Азербайджан, то это касалось северо-западной провинции Иранa. Как известно до установления советской власти на территории Азербайджана было порядка полутора десятков мелких государственных образований – ханств, находившихся под влиянием России, Ирана и Турпии. В энциклопедии «Британика» от 1922 г. часть 30. стр. 355 мы читаем: «Началом истории современного Азербайджана, как независимого государства можно считать сентябрь 1917 г. «Он появился после распада Российской Империи, на базе транскавказских провинций России. Что касается населения, то оно составляет на территории правительств Баку и Елизаветлоля (по переписи в России 1916 г) около 2600000 человек. В это общее количество входят 1740000 мусульман, 540000 армян, 230000 русских и других европейцев». Обратите внимание, проживало более полумиллиона армян, но не было азербайджанцев. В то время в число мусульманских нацменьшинств входили курды, талыши, татары, лезгины, крымские татары, казанские татары, аварцы, удины, таты, кабардинцы, балкарцы, ингилойцы. Нет слова «азербайджанец». На время образования Азербайджана жили также луры, булуши, бадуки, киналудцы, рутульцы, цахуры, кризы, которые на сегодняшний день исчезли в Азербайджане.

На сегодняшний день в Азербайджане проблема нацменьшинств стоит очень остро. Обострилась такая болезнь как трайболизм, которая выражается в приверженности к культурно-бытовой, культовой и общественно-политической племенной обособленности. Основной носитель трайболизма – это родоплеменная знать, окружение президента Ильхама Алиева, которое препятствует национальной консолидации и единению всех национальноетей.

Увлеченность удревнением истории Азербайджана отразилась на современной культуре самостийного Азербайджана. Фактически азербайджанская культура остановилась на М.Магомаеве (чеченце) и Р.Ибрагимбекове (моем друге с институтской скамьи). За эти двадцать лет самостийности Азербайджан не дал ни одного знаменитого ученого, политического деятеля, писателя, имена которых звучали бы на постсоветском пространстве, я уже не говорю о мировом уровне. Разве не о низком статусе азербайджанской культуры говорит тот факт, что они за 70 лет своего существования, трижды выбирая чужие алфавиты, так и не создали своего? Вообще есть ли в мире какая-нибудь другая страна, которая за короткий исторический период трижды меняла бы свой алфавит?

Читателям будет интересно узнать, как начиналась азербайджанизация великого персидского поэта Низами. Весь сыр-бор начался в 1939 г. к 800-летию гениального поэта (на 19-м году Советского Азербайджана). Началу всеобщей эйфории празднования 800-летия поэта положил вождь народов И.В.Сталин, который в беседе с писателями в 1932 г. сделал подарок Азербайджану, во всеуслышание объявив об азербайджанизации персидского поэта. Как сказал в своей статье поэт Микола Бажан (3 апреля 1939 г, газета «Правда»), «Сталин говорил об азербайджанском поэте Низами, цитировал его произведения, чтобы словами этого поэта разбить безосновательность того утверждения, что, дескать этого великого поэта нашего братского азербайджанского народа нужно отдать иранской литературе только потому, что он мол большинство своих поэм писал на иранском языке».

Первый секретарь ВКП(б) Азербайджана М.Д.Багиров немедленно подхватил эту идею и тут же дал установку местным академикам развить эту тему. Еще раннее, наиболее активное участие в этом процессе принял востоковед Евгений Бертельс, в начале февраля 1939 г опубликовавший в «Правде» статью «Гениальный азербайджанский поэт Низами». Хотя празднование 800-летия, в виду начала войны, было отложено, юбилейное заседание в Эрмитаже Блокадного Ленинграда, в октябре 1941 г. все же состоялось. По окончании войны кампания празднования возобновилась. В мае 1945 г. в Баку был открыт музей Низами, в одном из залов которого были начертаны золотыми буквами слова, сказанные Сталиным о Низами «как о великом азербайджанском поэте, который вынужден был прибегать к иранскому языку, ибо ему не разрешали обращаться к своему народу на родном языке».

А сам Низами о своих корнях писал так:

Вся вселенная – лишь тело, а Иран душа.

Говорю об этом смело, правдою дыша,

Дух земли – Иран, И ныне внемли каждый слух:

Пусть прекрасно тело мира – выше тела дух.

Ни одной строчки Низами не написал на арабском (тогда азербайджанцы писали на арабском языке). Он родился на территории исторического Арана и Ширвана, на которых в 1918 г. было создано государство под названием Азербайджан. Энциклопедия «Британика» на стр. 666, том 8 от 2002 г. пишет: «Низами – великий романтик, этический поэт в Персидской литературе, который привнес разговорный и реалистический стиль в «Персидские поэмы».

Чтобы не создалось впечатления, что Низами – единственный гений, украденный азербайджанцами у других народов, приведу еще несколько примеров. Известный персидский поэт (согласно той же «Британике») XII века Хагани, через 800 лет в советском Азербайджане стал азербайджанским поэтом. Стал азербайджанцем и православный христианин Бабек, погибший в борьбе с людьми, которые принесли на Кавказ ислам. Через XII веков он стал главным героем в Азербайджане. Азербайджанским стал иранский астроном Насреддин Туси, хотя он уроженец города Туси, который находится на границе Афганистана.

.

Юрий Цатурян, США http://www.yerkramas.org/2012/12/14/yu-caturyan-kto-zabyvaet-cvoe-proshloe-i-otrekaetsya-ot-nego-tot-sam-sebya-lishaet-budushheg

[Мегреци]

Интересно они в натуре верят в то, что говорят?

[СолнЫчка]

ну раз говорят, значит верят! ))))

Главное попроси мудака назвать три слова в грабаре тюркского происхождения - тут же перейдет к железобетонному аргументу "сам дуррррак" ...

Тупорылый пупс, что с него взять?

[Romeo11]

Интересно они в натуре верят в то, что говорят?

кочевники стыдятся своего прошлого, раз пытаются так армян обидеть

[Vesmirumir]

кочевники стыдятся своего прошлого, раз пытаются так армян обидеть

точно. нет бы как казахи - "мы короли кочевого мира, мы сохранили то, что все остальные похерили." (хотя и у казахов всякой фигни хватает, но все же не до такой степени)

[Romeo11]

точно. нет бы как казахи - "мы короли кочевого мира, мы сохранили то, что все остальные похерили." (хотя и у казахов всякой фигни хватает, но все же не до такой степени)

Знаешь можно много про это говорить. Но честно говоря 100 раз отмечал (и говорил это представителям из Средней Азии которые спросили про негатив) негатив вызывает не культура какая либо, любая культура уникальна ( я как то помню смотрел фотки столицы или какого то города Монголии, меня очень увлекло знаете ли столько юрт несметное число и это так необычно смотрелось, в этом и заключается значение культур..чтобы вызывать удивление, интерес, вообщем реакцию) негатив вызывает именно обратное, так как я сто раз больше буду уважать казаха, который весь в своей культуре, а не людей у которых от тюрок только язык и которые больны на этой теме и пытаются все под себя изменить все здесь тюрское! вот что вызывает негатив! а так , они жалки даже для казахов.

[Ман]

Интересно они в натуре верят в то, что говорят?

Она журналистка.