Ризван Гусейнов и Ко - остов азерпропа

[kaivaz]

носом и глазами похож - а так азер

[Толерант]

Флуд получается....

Гамлет Гюльзадян (курд из Армении)

Один из 30 000 .

Р.С.

Алло, алло - ЧэКа-?

"Армяне в Баку".

(к\ф Дежавью)

[Cipolino]

Флуд получается....

Один из 30 000 .

Р.С.

Алло, алло - ЧэКа-?

"Армяне в Баку".

(к\ф Дежавью)

[СолнЫчка]

Гамлет Гюльзадян - из Армении, он из Ваняновской шоблы. Это туссовка в Грузии, не помнб название места, куда слились толерантрые воды трех республик: Бахруша с Резваном из Толерастистана, Гюльзадян, Ванян со своей б-дью Луизой, а со стороны Грузии не помню кто.

Цель туссовки более, чем благородна - разрушить толерастизмом фашистский тезис Кочаряна (с)

Вглядитесь в эти толерантные лица!

[Гость]

Михайло шяхярдяди к/ф На дальних берегах

[Толерант]

а вы пишите что их тут нету .

вот вам живой пример :innocent:

ВУТименно .

Но он курд, и не совсем дашнак ,из якобы 30 тыс..

А может и не курд, тогда Ризвана с Батичегом яйца ,надо повесить на чело Паметника всех азерпанцанцев.

Р.С

Сфетофор, сфетофор, когда Илхамчег просит, ......

[СолнЫчка]

Не знаю была ли эта статья, но мне она понравилась. Специально выкладываю для все еще надеющихся на установление мирных отношений.

"Убийство трусливыми армянскими подонками 9-летнего Фариза Бадалова, а теперь еще и 13-летней Айгюн Шахмалыевой, ставшие последними звеньями в длинной цепи хайской детоубийственной традиции, еще раз показывает, насколько прав был президент Ильхам Алиев в выборе адекватной терминологии, характеризующей эту безродную свору – ДИКАРИ! Только безземельное хайское дикарьё способно убивать детей!

Неправда, что дикари не имеют национальности. Она у них есть – армянская национальность!

Vesti.Az

аааааааа!!!!!!! Автор - Вугар Сеидов! Как же я не признала гуру сквернословия????

http://vs.ananun.am/?p=11311

[sashok]

аааааааа!!!!!!! Автор - Вугар Сеидов! Как же я не признала гуру сквернословия????

http://vs.ananun.am/?p=11311

Рамиль Сафаров не побоялся ударить спящего топором, для этого надо иметь мужество азера.

Чтобы сыпать ругательствами в адрес врагов скрывая свое имя, надо иметь мужество азера.

И Вугар не побоялся. Если Вугар сейчас примеряет женскую юбку, колготки, то и великий Ата-тюрк когда нужно было смыться нарядился в женское платье.

[СолнЫчка]

Фарид Теймурханлы, судя по всему пришел в себя, после позорного слива его алкоголической дружбы с Намиком Ибрагимовым, раз пропоносился на двестигразе. Вышел из запоя, сделал кунилингус и в армию ... армянскую!

[Ardani]

ЭЛЬЧИН ГАСАНОВ

И снова об армянах и азербайджанцах, точнее, об их виртуальной войне.

http://www.chitalnya.ru/work/442364/

[Ardzan]

ЭЛЬЧИН ГАСАНОВ

И снова об армянах и азербайджанцах, точнее, об их виртуальной войне.

http://www.chitalnya.ru/work/442364/

[Ман]

До тех пор пока пупсики публично и официально не разшуртвацаться в нормальных татов, туркмен, курдов, лезгин и пр..

Правильно. Мухи отдельно, котлеты отдельно.

[Ardzan]

Дык, речь-то не о нормальных, а о шуртвацах из этих этносов.

Потому и говорю о разманкуртизации.

Вот, cмотри, что пишут об этом Эльчине Гасанове в Википедии:

Эльчин Гафар оглы Гасанов (род. 1965, Баку) — азербайджанский русскоязычный писатель и публицист.

Автор более 30 книг в жанре детектива и публицистики. В своем творчестве Гасанов затрагивает остросоциальные и философские темы. В то же время негативно и крайне неуважительно относится к традициям. За что все его произведения называют скандальными. Член Союза писателей Азербайджана. Отставной офицер КГБ.

Кандидат технических наук. Свободно владеет английским и турецким языками.

[СолнЫчка]

Марина Григорян: "Сумгаит": обыкновенный геноцид

Прежде всего хочется высказать благодарность автору статьи "Сумгаит-Ходжалу: тот, кто роет яму другому, сам в нее попадает" за ссылку на сайт, на котором размещено одно из уголовных дел по сумгаитским событиям 26-29 февраля 1988 года. В архиве творческой группы "Обыкновенный геноцид" этого дела до сих пор не было, как нет большинства из уголовных дел, на которые было разбито общее преступление, навсегда вошедшее в историю под одним страшным названием "сумгаит". Теперь этот архив пополнился еще одним документом, свидетельствующим о том, что именно происходило в течение трех дней в азербайджанском городе, находящемся всего в 30 километрах от столицы Баку.

Но благодарны мы Ризвану Гусейнову не только за пополнение архива, но и за то, что этот документ как нельзя лучше развенчивает версию, которую автор усиленно старается обосновать: якобы геноцид армян в Сумгаите, в котором участвовали сотни погромщиков и палачей, организовал один армянин по фамилии Григорян. Правда, Гусейнов как бы незаметно вводит одну деталь, о которой азербайджанская сторона 24 года умалчивала: Григорян, оказывается, был не один, а с "братьями". Появление мифических "братьев" (кстати, у Григоряна был всего один брат-близнец, в отличие от Эдуарда, в криминальных действиях не замеченный ни до, ни после этих событий) красноречиво свидетельствует о попытках ответить на неизбежный вопрос: как мог один армянин 3 дня вести за собой сотни разбившихся на несколько групп погромщиков, да так, что ни милиция, ни власти - в том числе республиканские - не смогли ему помешать?

Велик соблазн попросить Гусейнова (или адвоката А. Исмаилова, на сайте которого размещено уголовное дело) предать гласности и остальные следственные документы по сумгаитским событиям, хранящиеся в бакинских архивах и недоступные исследователям. Но очевидно, что этого не будет сделано по той же причине, по которой опубликовано именно это дело: только в нем фигурирует, наряду с несколькими азербайджанцами, имя Э. Григоряна. Во всех остальных делах по сумгаитским преступлениям армяне значатся исключительно в качестве жертв страшных, немыслимых по жестокости преступлений, истина о которых способна шокировать любого нормального человека. Вот свидетельство тогдашнего министра обороны СССР Д. Язова, который в ответ на просьбу Михаила Горбачева рассказать "как убивают", выдавил из себя следующее: "Двоим женщинам груди отрезали, одной голову отрезали, с девочки кожу сняли. Видевшие трупы замученных армян курсанты падали в обморок". (Стенограмма заседания Политбюро ЦК КПСС 29 февраля 1988 года, ЦХСД, коллекция рассекреченных документов. Журнал "Родина" № 4, 1994 г., С. 82-90)

Вообще-то полемизировать с Гусейновым - дело неблагодарное, поскольку в своей пространной статье - во всяком случае, в ее сумгаитской части - он приводит в качестве доказательств сказанному всего две ссылки. Одну - на тот самый сайт адвоката А. Исмаилова (который, кстати, на полном серьезе утверждал в одном из интервью, что зарубежные армяне привели к власти М. Горбачева, чтобы он отдал армянам Карабах. Вопрос - почему же Горбачев не сделал этого, данным "исследователем" сумгаитских событий почему-то замалчивается), а вторую - на книгу отставного генерала КГБ, цитаты из которой звучат столь же малоубедительно, как и доводы самого Гусейнова. Нет ни единой ссылки на независимый источник в доказательство, например, вдохновенных разглагольствований о том, что первыми беженцами и жертвами в конфликте стали азербайджанцы и произошло это аж в 1987 году. Не приводится ни единого подтверждения и заявлению о том, что якобы "к февралю 1988г в Азербайджане скопилось около 4 тысяч беженцев", как и "сенсационной" новости об убийстве Э. Григоряном 8 человек.

Цель голословных утверждений автора насколько понятна, настолько и неоригинальна: вот уже больше 20 лет азербайджанская сторона тщится создать искусственный баланс вины, пытаясь доказать, что "сумгаит" стал ответом на притеснения азербайджанцев в Армении. Однако как сегодня Гусейнов, так ранее его старшие коллеги по цеху так и не сумели подвести под свои версии мало-мальски убедительную доказательную базу. Более того, эти лицемерные попытки преследовали цель не только оправдать "сумгаит", но и скрыть то, чему есть убедительные доказательства. В том числе - насильственную депортацию жителей знаменитого армянского села Чардахлу - родины двух маршалов Советского Союза О. Баграмяна и А. Бабаджаняна, 12 генералов и 7 Героев Советского Союза, - которая началась еще в августе 1987 года (см. А. Беккер "У прошлого в плену", "Сельская жизнь" 24.12.1987г. http://sumgait.info/press/sgazeta/sgazeta-871224.htm, а также http://sumgait.info/caucasus-conflicts/chardakhlu-letters.htm).

Стоит также отметить, что вдохновитель и исполнитель этой бесчеловечной акции - завполитотделом ЦК компартии Азербайджана М. Асадов 14 февраля 1988 года - за 2 недели до сумгаитских погромов - во всеуслышание заявил, что "сто тысяч азербайджанцев готовы в любое время ворваться в Карабах и устроить там бойню" (см. А. Василевский, "Туча в горах", журнал "Аврора", N10, 1988г, http://sumgait.info/press/zhurnal-avrora/avrora-october-1988.htm).

Вернемся, однако, к "сумгаиту". Азербайджанская сторона в качестве одного из оправдывающих беспрецедентную по степени жестокости резню аргументов приводит убийство двух азербайджанцев в Аскеране 22 февраля 1988 года. Дабы не утомить читателя, приведем всего две цитаты. Первая - из отчета Правозащитного общества Мемориал: "В конце февраля 1988 года у армянского населенного пункта Аскеран произошло столкновение с использованием огнестрельного оружия между движущимися в Степанакерт группами азербайджанцев и населением Аскерана. Погибли 2 азербайджанца, по крайней мере один из них - от руки милиционера-азербайджанца". (http://www.memo.ru/hr/hotpoints/karabah/Getashen/chapter1.htm). Вторая - из книги азербайджанского политика З. Ализаде "Крах Второй республики": "23-го февраля толпа жителей Барды и Агдама двинулась в Степанакерт "проучить армян". Около Аскерана толпа была остановлена, были убиты два молодых человека по имени Али и Бахтияр. Известно, что одного из них сразила пуля азербайджанского милиционера" (http://southcaucasus.com/old/index.php?page=publications&id=2481). Причем Ализаде повторил это и в прошлогодней статье в бакинской газете "Зеркало" (http://www.zerkalo.az/2011-10-29/politics/24311p1-informasiya-voyna, http://www.zerkalo.az/2011-10-29/politics/24311p2-informasiya-voyna).

Отметим еще один типичный для "азерпропа" прием, к которому прибегает Гусейнов. Он приводит комментарий И. Исмаилова, который в 1988 году был прокурором Азербайджанской ССР, а в 2003 году публично заявил, что "виновники, подстрекавшие людей к погромам в Сумгаите, сидят сегодня в милли-меджлисе". Исмаилов утверждает, что имел в виду одного-единственного человека (видимо, прокурору неведома разница между единственным и множественным числом), да и то, оказывается, курда по национальности, который к тому же уже не депутат. Далее экс-прокурор, естественно, повторяет жалкую пропагандистскую байку о том, что-де организатором "сумгаита" был Григорян.

Какая-то странная традиция сложилась за 2 десятилетия в Азербайджане. Те, кто когда-либо говорил крупицу правды о "сумгаите", "баку" или об агдамских событиях 26 февраля 1992 года, оказываются либо убитыми (как оператор Ч. Мустафаев и ряд полевых командиров), либо получают депутатский мандат и замолкают (как мэр Ходжалу Э. Мамедов), оказываются в тюрьме и выходят оттуда спустя годы под нажимом международного сообщества (как журналист Э. Фатуллаев), или же впадают в опалу и вынужденно отказываются от сказанного, чтобы заслужить милость нынешних властей Баку (как экс-президент Аяз Муталибов). Комментарий Исмаилова - из той же серии. Между тем именно экс-прокурор мог бы очень многое рассказать о сумгаитских событиях. Потому что именно он подписывал в сентябре 1988г. Обвинительное заключение на 100 страницах по одному из таких дел - тому самому, судебный процесс по которому состоялся осенью 1988 года в Москве, в Верховном суде СССР.

Всего в Верховном Суде СССР и областных судах Российской Федерации слушалось четыре дела, при этом только Верховный суд проводил заседания в Москве. Большинство дел было передано в Верховный суд Азербайджанской ССР и Сумгаитский народный суд, а судебные заседания по ним (в том числе и выездные заседания областных судов РФ) проходили в Сумгаите и Баку. "Частичное дознание по особо жестоким фактам" в Ереване, о котором пишет Гусейнов, состояло в опросах депортированных из Сумгаита 18 000 армян, которых в те дни срочно вывезли в Армению.

Приводить цитаты из этого и многих других следственных документов мы не будем, ибо, повторюсь, нормальный человек не в состоянии выслушивать правду о том, КАК именно в Сумгаите убивали армян, причем, что важно, множество свидетельских показаний об этом давали азербайджанцы. Приведем лишь одну цитату - из книги В. Кривопускова "Мятежный Карабах": "Людей убивали в их же домах, но чаще выводили на улицы или во двор для публичного глумления над ними. Редко кому пришлось погибнуть сразу от удара топора или ножа. Большинство ждали мучительные издевательства. Избивали до потери сознания, обливали бензином и сжигали заживо. Не жалели ни стариков, ни детей. За три дня было убито несколько сот армян. Точного числа погибших установить не удалось".

Обратим внимание на последние фразы - относительно числа погибших. Гусейнов в своей статье повторяет поспешно спущенные тогда Кремлем официальные данные - 26 убитых армян, указывая, что шестеро остальных погибших были азербайджанцами, укрывавшими у себя дома армян. Комментарии тут излишни, но забегая вперед, зададимся естественным вопросом: почему же героями в Азербайджане были впоследствии провозглашены не люди, стремившиеся спасти соседей и павшие от руки озверевших соплеменников, а палачи "сумгаита"? Что же касается погибших азербайджанцев, то имеется несколько свидетельств тому, что убиты они были после того, как начали нападать уже и на солдат. Один из курсантов, защищаясь, направил танк и задавил нескольких погромщиков. Вот что говорит об этом завотделом по работе с правоохранительными органами администрации президента АР Ф. Алескеров: "Следствием установлено, что из 32-х человек, погибших во время данных событий, шестеро были азербайджанцами. (..). В настоящее время в результате расследования уголовного дела выявлено, что житель города Баку армянский националист Валерий Маркарян, после того как привез советских солдат в Сумгаит (!!! - М.Г.), совершил умышленный наезд, в результате которого убил 4-х мирных жителей азербайджанской национальности, стоявших на улице" (http://www.vesti.az/news.php?id=108616)

Еще одно свидетельство: в фильме "Гейдар Алиев. Бремя власти", снятом по заказу Фонда Г. Алиева в 2003 году, режиссер картины А. Кончаловский говорит следующее: "Ответом на трагедию в Карабахе стали кровавые события в азербайджанском промышленном центре Сумгаит, ГДЕ ЗА ОДНУ НОЧЬ БЫЛО УБИТО БОЛЕЕ 100 АРМЯН". Можно привести и показания людей, искавших тела своих родных в разных моргах Азербайджана и видевших там сотни трупов, а также другие доказательства, но думается, Гусейнов не осмелится сомневаться в источнике, прямо связанном с именем самого Гейдара-баба.

По большому счету, автор публикации, как и все остальные до него, стремится доказать, что погромы в Сумгаите были организованы КГБ СССР, вошедшем в сговор с армянами в лице одного-единственного Григоряна (по последней версии - с "братьями). Признаем, что частица правды в этом есть - мы тоже уверены, что погромы были организованы КГБ. Но - Комитетом госбезопасности Азербайджана, бессменным руководителем которого (пусть и в то время неофициально) на протяжении многих лет был генерал-майор КГБ Гейдар Алиев.

В фильме "Обыкновенный геноцид. Сумгаит, февраль 1988 года" демонстрируются уникальные архивные кадры, неопровержимо доказывающие, что руководили, координировали и контролировали погромы сотрудники азербайджанского КГБ. Если г-да Гусейнов, оба Исмаиловых и их единомышленники не сочтут за труд посмотреть этот фильм (http://www.youtube.com/watch?v=9hF4CS8wxHw), они не только увидят эти кадры, но и получат возможность услышать передаваемые по рации указания погромщикам на азербайджанском языке. И если академик Сахаров для них не авторитет, приведем цитату из статьи Джорджа Сороса, опубликованной в N6 журнала "Знамя" за 1989 года: "Не так уж оторваны от реальности предположения, что первые армянские погромы в Азербайджане были инспирированы местной мафией, управляемой бывшим руководителем КГБ Азербайджана Г. А. Алиевым ".

Роль Кремля и лично М. Горбачева в "сумгаите" - отдельная история. Скажем лишь, что на тот момент - да и на протяжении всего советского периода карабахского конфликта - интересы Центра совпадали с интересами наследника турецкой политики Геноцида армян - Азербайджана.

В июле 1988 года английская газета "The Guardian" писала: "В феврале в городе Сумгаит, после того, как сессия Нагорного Карабаха впервые вынесла свое решение, в потрясшей всю страну страшной националистической оргии бесчинствующие толпы азербайджанцев убили 26 армян. Азербайджанская полиция не сделала ничего, чтобы предотвратить это". Если следовать логике сотрудников "азерпропа", "азербайджанской полицией" тоже руководил "Григорян с братьями", который к тому же заранее составил списки армянских квартир, загодя изготовил на заводах холодное оружие, заготовил канистры с бензином, отключил телефоны армян (все это - доказанные в ходе судов факты), нанял несколько сот погромщиков, а также договорился с бакинскими властями, чтобы они три дня не вмешивались.... А потом приказал азербайджанцам героизировать сумгаитских палачей, портреты которых с надписью "Слава героям Сумгаита" толпа несла на бакинских митингах начала 1990 года - аккурат перед не менее чудовищными погромами армян уже в столице Азербайджана.

Возвращаясь к началу статьи, хочется не только поблагодарить г-на Гусейнова, но и обрадовать его сообщением о том, что в рамках проекта "Обыкновенный геноцид" готовится много чего интересного и познавательного для исследователей событий того времени. Например, будут переизданы и переведены на несколько языков брошюры "Дневник судебного процесса по делу о преступлениях против армянского населения Сумгаита", Обвинительное заключение по одному из уголовных дел, подписанное забывчивым прокурором И. Исмаиловым, двухтомник "Сумгаитская трагедия глазами очевидцев" (второй том будет издан впервые), книга Ирины Мосесовой "Армяне Баку: бытие и исход", свидетельства очевидцев трагедии в Мараге, собранные организацией Human Rights Watch. Готовится также сборник документов, касающихся убийства армянского офицера в Будапеште 19 февраля 2004г., в результате которого Азербайджан получил еще одного национального героя-убийцу.

Кроме того - и это главный сюрприз для Гусейнова и иже с ним, - уже совсем скоро будет запущен сайт, на котором представлена вся документальная база нашего проекта - архивные документы, видеокадры, фотографии, свидетельства, оценки международных наблюдателей и организаций, публикации в мировой прессе, фильмы... В том числе - доступные нам документы уголовных расследований по сумгаитским событиям, большинство которых хранится как зеница ока в Баку.

И последнее. Любая попытка сравнения геноцида армян в Сумгаите с расправой над мирными гражданами в конце февраля 1992 года - кощунственна, даже несмотря на то, что преступник в обоих случаях один: Азербайджан. Жители Ходжалу были хладнокровно убиты в результате сговора бакинских и турецких политиков разных мастей, объединенных жаждой власти и агрессивной армянофобией, убиты с последующим циничным осквернением трупов на территории, контролируемой азербайджанскими силами, на которую Силы Самообороны Арцаха не имели доступа вплоть до лета 1993 года. Военная операция по освобождению Ходжалу была гуманитарной акцией по прорыву блокады, подавлению огневых точек и спасению 80-тысячного населения Степанакерта от физического уничтожения - медленной смерти от голода, холода и массированных обстрелов. То, что произошло уже после завершения операции, в 11 километрах от Ходжалу, на подступах к Агдаму, где были обнаружены тела погибших - это совершено другая история, кровавые следы которой однозначно ведут в Баку.

Марина Григорян - руководитель проекта "Обыкновенный геноцид"

Подробности: http://regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1509264.html#ixzz1p2iH7bLO

Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM

[СолнЫчка]

Красиво поимели гРызвана

Автор: Николай МЕЛКУМОВ

Очередной ликбез для Ризвана Гусейнова

Продолжение

3 августа на уже знакомом читателю Восканапата пропагандистском сайте «erevangala500.com» последовал «ответ» от Ризвана Гусейнова. Ошарашенный полным разгромом первой части его статьи, докторант Института по правам человека Академии наук Азербайджана (пойманный на «обрезке» труда С.Броневского, сопровождавшейся удалением невыгодных цитат) в лучших традициях «дискуссии» по-азербайджански перешёл на личные оскорбления в адрес руководителя портала «Voskanapat.info» Л. Мелик-Шахназаряна. Вообще-то, Ризван, автором статьи является Николай Мелкумов, то есть я, так что будь добр, научись хотя бы читать: имя и фамилия автора стоят в заглавии. В принципе, ничего от особи неопределённого пола и возраста (судя по крайне истерическим фразам и выражениям), представляющей собой научную элиту Бакинской республики, мы и не ожидали. И самое интересное, кто же говорит о «научной дискуссии и полемике» - существо, извергающее грязные оскорбления в адрес оппонентов и погрязшее в псевдонаучных измышлениях. Однако оставим пока проблемы воспитания Р.Гусейнова, и перейдём непосредственно к сути его измышлений.

Итак, в начале своего «ответа» нам Гусейнов перечисляет ряд авторов, упоминавших Азарбайджан в своих работах и даже причислявших к нему земли севернее Аракса. Как было показано нами в предыдущей статье, подобное определение являлось условным и было обусловлено административными реалиями, так как территории Южного Кавказа неоднократно находились под управлением Тавриза, однако речь идёт именно о географическом, а не политическом ареале топонима «Азербайджан». В связи с этим представляем нашему подопытному (ярому поборнику «научной дискуссии», что видно по его «богатейшему» лексикону и манерам) цитаты из трудов арабских и арабо -персидских географов IX-XIвв. (в переводе Н.Караулова):

Ибн-Рустэ, «Книга драгоценных камней», нач. Х века:«Округа Адербейджана: Ардабиль, Меранд, Баджарван, Варсан и Мерага. Округа Армении: Арран (a: На полях рукописи. «Ираван (Эривань)»*.), Джурзан, Нашава, Хилат, Дибиль, Сирадж, Сугдабиль,, Баджунайс, Арджиш, Сисаджан и город Баб-вал-Абваб».

* Замечание переводчика Н.Караулова.

Как видим, Ибн-Рустэ включает в округа Адербейджана территории исключительно ниже Аракса и устья Куры, а в состав Армении земли севернее этого географического рубежа, в т.ч. Нашаву-Нахиджеван, Сисаджан-Сюник, Сирадж-Ширак, Арран и… Ираван (Ризван, а как же сказочки про основание города закавказскими турками - азербайджанцами?).

Ал-Мукаддасий, «Лучшее из делении для познания климатов», Х век: «Эту область мы разделили на три округа. Первый из них близ моря — Арран, затем Армения и Адербейджан.(…) Что касается Аррана, то он составляет около трети всей области наподобие полуострова между морем и рекою Ар-Расс, а река Мелик разделяет область вдоль. Столица его Берда'а, а города: Тифлис, Кал'а, Хунан, Шамкур, Джанза, Бердидж, Шемахия, Шарван, Баку, Шабаран, Баб-ул-Абваб, Абхаз, Кабала, Шакки, Малазкерд и Тебла. (…) Что касается Адербейджана, то границы этого округа отвел Адзарбаз- ибн-Беюрасиф-ибн-Асуд-ибн-Сам-ибн-Нух — да будет над ним спасение! Столица его, это же и областной город, — Ардабиль. Около него горы; протяжение их 140 фарсахов; они богаты селами и пашнями; говорят, что в них 60 языков; в Ардабиль масса продуктов доставляется оттуда; большая часть жилищ обитателей под землею. Города Адербейджана: Русбэ, Тебриз, Джабраван, Хунадж, Меянидж, Серат, Берви, Варсан, Мукан, Мимадз и Берзеид».

Как легко заметить, Арран и Адербейджан описываются как отдельные провинции. В числе городов Аррана перечисляются города севернее Аракса, а Азербайджана, соответственно, южнее.

Якубий, «Книга царств», IX век: «Кто идет, направляясь в Адербейджан, выходит из Зенджана 2 и идет четырьмя переходами до города Ардабиля, а это первый из встречающихся ему городов Адербейджана».

Советуем Р.Гусейнову взглянуть на карту Исламской республики Иран и найти на ней города Зенджан и Ардебиль, между которыми Якубий и располагает Адербейджан.

Ибн-Хаукаль, «Книга путей и царств», Х век: «Существуют две Армении: одна из них внутренняя, а другая внешняя. Во внешней Армении есть города мусульман, находящееся во владении последних, и они постоянно находятся под управлением мусульман. Неоднократно с армянами относительно Армении заключался договор (мусульмане защищают, а армяне платят дань), и некоторая часть ее принадлежала царям мусульманским; таковы города: Арджиш, Хилат, Маназкерд и Каликала. Наружные ее границы: с востока до Берда'а, с запада до Джазиры, с юга до Адербейджана, а с севера до земель государства Рум со стороны Каликалы. (…) Раньше было сказано, что существует две Армении: внутренняя — Дабиль, Нашава, Каликала; а внешняя — Беркери, Хилат, Арджиш, Вастан, Аз-завазан и находящаяся между ними крепости, округа и области». (…) Путь от Берзенджа в Дабиль идет в армянских землях; все эти сёла, соприкасающиеся с ним, и города — владения Санбата, сына Ушута Армянского, и отняты были у него Юсуф-ибн-Дивдадом несправедливо и против воли Господа и посла его — да помилует его Господь и да спасет!»

Мало того, что Хаукаль включает во внутреннюю Армению Дабиль (Двин) и Нашаву (Нахиджеван), т.е. всё то, что в азербайджанской писанине именуется «западным азербайджаном», так ещё этот географ персидского происхождения различает Бердаа и Адербейджан. Он подтверждает, что на востоке Армения ограничивается Бердой, т.е. охватывает Сюник, Арцах, Нахиджеван, Гехаркуник и пр., а на юге – Адербейджаном, тем самым указывая, что Адербейджан расположен южнее Аракса. Что же касается «путь от Берзенджа в Дабиль идет в армянских землях», то переводчик Караулов трактовал её так: «Здесь видимо по описке Берзендж стоит вместо Берда'а, о которой идет речь. Берзендж лежит на Куре, ниже Берда'а по пути на Баб-уль-Абваб». Труд Хаукаля является еще одним подтверждением того , что Азербайджан никогда не был севернее Аракса или в Кура-Араксинском междуречье.

Однако, Ризван еще и всячески пытается оторвать язык азари (на котором говорило население Адербейджана в раннем средневековье) от иранской группы: «Арабские географы язык его населения ясно отличали от других языков, к примеру Ибн-Хаукаль (977 г.), отличает языки горцев Кавказа, отмечает от «фарси» и от «азари». Другой арабский летописец Мас'уди (943 г.) перечислив области Ирана, пишет, что в них был один язык, при этом отличает от них «пехлеви», «дери», «азари» и другие. Летописец Магдиси (985 г.) описывая знакомые ему «фарси» и «дери», про язык же азербайджанцев пишет, что он «представляет затруднения…». Термин «азари» встречается еще в известном рассказе исламского азербайджанского ученого Абу Закария Катиба Табризи, который пишет, что он, учась в Ма'арра (Сирия) у знаменитого Абу-ль-Аля (973-1057), встретил своего земляка, с которым поговорил на родном языке азари, очень заинтересовавшем его знаменитого учителя, но не понятном для него. Из поздних арабских писателей Якут (1179-1229) говорит, что азербайджанцы имеют наречие называемое «азари» и не понятное ни для кого, кроме их самих. Из этих свидетельств можно сделать такой вывод, что уже в X веке в Азербайджане население говорило на особом языке «азари». Попытки ныне некоторых псевдоученых причислить азари к персидским языкам не имели успеха, поскольку азари, на котором говорил и писал сефевидский шах Исмаил Хатаи, сохранился в его трудах и является родным для современных азербайджанцев, которые свободно понимают и читают произведения шаха Исмаила и более ранних азербайджанских авторов».

Тщетные, надо сказать, потуги:

Истахри, «Книга путей царств», Х век: «Язык в Адербейджане, Армении и Арране персидский и арабский, исключая области города Дабиля: вокруг него говорят по-армянски: в стране Берда'а язык арранский».

Ибн-Хаукаль, «Книга путей и царств», Х век: «Что касается до языка жителей Адербейджана и большинства жителей Армении, то это персидский и арабский, но мало кто говорит по-арабски, а, кроме того, говорящие по-персидски не понимают по-арабски. Чисто по-арабски говорят купцы, владельцы поместий, а для многих групп населения в окраинах Армении и прилежащих стран существуют другие языки, как армянский — для жителей Дабиля и области его*, а жители Берда'а говорят по-аррански».

* В ином переводе: «Жители Дабиля и Нашава, а также окрестных провинций говорят по-армянски» (OpusGeographicumauctoreIbnHaukal», Lugd. Bat., 1938, II, 349).

Итак, на основании вышеприведенных источников складывается следующее видение языковой картины в регионе: 1) разговорным языком Адербейджана были персидский (под которым явно подразумевается азари – иранское наречие) и арабский.

2) на землях севернее Аракса говорили также по-армянски (см. OpusGeographicumauctoreIbnHaukal», Lugd. Bat., 1938, II, 349) и по-аррански (утийский?)

Вопрос: И где же тюркский язык? Ответ: В регионе в тот период о нём никто не слышал.

Но это далеко не все...

Приведем для сравнения с писаниной азербайджанского «исследователя» (см. выше) отрывок из труда Б.Миллера «Талышский язык и язык «азери»» (М., 1953), откуда Р.Гусейнов содрал, обкорнал и лишил смысла целые цитаты.

«Арабские географы язык его населения ясно отличали от языков «арранского» и «армянского». Ибн-Хаукаль (977 г), говоря о языке горцев Кавказа, отмечает, что в каждом из посещенных им селений был язык, отличный от «фарси» и от «азери». Мас’уди (943) знает «азери» как наречие иранское. Перечислив все области Ирана, он говорит, что в них был один язык, а хотя области и имели малые различия в наречиях, последние были объединены одним способом письма и соединения букв, в других же отношениях были отличны, например, «пехлеви», «дери», «азери» и другие. Магдиси (985) называет язык всего Ирана персидским («аджами»), но отмечает, что некоторые говорят на «дери», язык же других труден для понимания (мунгалакатун), но что все эти языки называются «фарси», про язык же азербайджанцев он говорит, что он «представляет затруднения» и «нехорош». Термин «азери» мы встречаем еще в известном рассказе Абу Закария Катиба Табризи, современника Насира Хосрова, о том, что он, учась в Ма'арра у знаменитого Абу-ль-Аля (973—1057), встретил своего земляка, с которым поговорил на родном языке «азери», очень заинтересовавшем его знаменитого учителя, но не понятном для него. Из позднейших арабских писателей Якут (1179—1229) говорит, что азербайджанцы имеют наречие называемое азери и не понятное ни для кого, кроме их самих. Из этих свидетельств можно сделать такой вывод, что в X и XI вв. и в начале XII в. в Азербайджане население говорило на особом языке «азери», что этот язык был иранский, так как при перечислении иранских наречий он приводится в одному ряду с «дери» и «пехлеви» (Мас’уди) или совместно с «фарси» противопоставляется языкам горцев Кавказа (Ибн-Хаукаль) и, наконец, что понимание «азери» представляло затруднения для лиц, знавших персидскийязык». ( здесь.

Как видим, знаменитый немецкий картограф и географ XIX века Карл Шпрунер-фон-Мертц не разделял позицию Гусейнова, иначе не объединял бы территорию от Евфрата до Каспия единой границей (сиреневая полоса посередине – восточный рубеж Византии), обозначая её двойственным топонимом ArmeniaHaiastan. К тому же, Гусейнов, топоним Haiastan помещён Шпрунтером прямо в Закавказье. И объединяет это название, как мы видим на карте, провинции Арцах, Сюник, Утик, Гехаркуник и т.д., также отмеченные на материале. Не нервничай, прими валериану, или ещё своруй что-нибудь из труда какого-нибудь советского профессора, ты же это умеешь.

На этом мы завершим сегодняшнее лупцевание плагиатора и фальсификатора.

P.S. Касательно помещённой Гусейновым в заглавии карты: читай, «докторант».

ссылки и выделения тут