Как живётся людям разных национальностей в Грузии

[ХачПет]

Религиозная толерантность и защита прав национальных меньшинств в Грузии.

«Грузия является многонациональным полиэтническим государством, созидающим демократические институты и идущим по пути становления гражданского общества» - говорится в докладе Международной кризисной группы. Да, и действительно, в ней веками проживали различные народы, которые, обогащая, вносили свой значительный вклад в развитие грузинской культуры и становление грузинской государственности. В этой связи важно отметить, что благосостояние грузинского государства зависит также и от негрузинских элементов общества и их благополучие – это благополучие Грузии. Однако в реальности, успехи страны в деле интеграции национальных меньшинств, в частности, армян и азербайджанцев, число которых составляет почти 12,2% ее общего населения в 4371,5 тыс. человек по данным на 2002 год, незначительны и требуют более глубокого анализа и доработки.

Отметим, что согласно все той же переписи населения Грузии 2002 года, армянская община является второй крупной общиной, пропуская вперед азербайджанскую. Количество армян проживающих в Грузии приблизилось к 248,9 тыс. человек, что составляет 5,7% населения страны. Анализ как внутреннего нормативно-правового поля, так и политических реалий постсоветской Грузии показывает, что ситуация со свободой совести и защитой прав религиозных меньшинств в этой стране является весьма неблагополучной.

Несмотря на то, что, согласно Конституции Грузии 1995г. (статья 9), государство признает исключительную роль Православной Церкви Грузии в истории страны, одновременно декларируется полная свобода вероисповедания и независимость церкви от государства. Однако Грузия является единственной страной на постсоветском пространстве, где нет отдельного закона о религии или религиозных объединениях, что во многом объясняется противодействием ПЦГ, имеющей особый статус и фактически оказывающей большое влияние на общественно-политические процессы в стране. При этом ПЦГ имеет значительные преференции, в том числе в вопросе уплаты налогов и владения имуществом, в то время как все остальные религиозные объединения страны практически лишены таких льгот.

Особый, можно даже сказать конституционный статус ПЦГ закреплен в результате подписания 14 октября 2002г. так называемого Конкордата (официально – «Конституционного Договора между Государством Грузия и Апостольской Автокефальной Православной Церковью Грузии»). В то же время, для всех остальных религиозных конфессий Грузии весьма остро стоит даже проблема их регистрации. Вопросы создания религиозных организаций в Грузии должны регулироваться принятым в 1997г. Гражданским Кодексом, в статье 1509 которого указывалось, что юридическими лицами публичного права считаются созданные на основе законодательства негосударственные организации (политические партии, религиозные объединения и др.). Однако закон «О юридических лицах публичного права» не предусматривает процедуру регистрации религиозного объединения в качестве юридического лица.

После «Революции роз» ситуация в религиозной сфере начала несколько меняться, но явно в недостаточной степени. 6 апреля 2005г. парламент внес изменения в статью 1509 Гражданского Кодекса Грузии, согласно которым религиозным организациям впервые в истории грузинского государства была дана возможность регистрации в качестве некоммерческих юридических лиц частного права. Несмотря на это, вопрос регистрации для нескольких религиозных объединений все еще остается нерешенным, поскольку Католическая Церковь, Армянская Апостольская Церковь и Лютерано-Евангелистская Церкви отказываются от приобретения статуса юридического лица частного права, т.к. для них неприемлемо существование в качестве какого-либо фонда или союза, тем более что Православная Церковь Грузии представляет собой юридическое лицо публичного права. Соответственно, они требуют или принятия четкого закона о религиозных объединениях или же оформления отдельного соглашения с той или иной конфессией (по примеру конкордата). Интересно, что аналогичной позиции придерживаются также ведущие грузинские правозащитники и эксперты, а также бывший омбудсмен Грузии С.Субари.

В Докладе Народного Защитника Грузии в Парламенте от 23 декабря 2005г. по этому поводу отмечалось: «Согласно Конституционному Соглашению между Грузинским государством и Православной Церковью Грузии, православные духовные лица освобождены от воинской службы, государство признает церковное бракосочетание, защищает тайну исповеди, объявляет нерабочими днями большие церковные праздники, церковь и государство сотрудничают в различных сферах общих интересов, церковь пользуется налоговыми льготами, государство обязуется частично компенсировать ущерб, нанесенный церкви в XIX-XX в.в., и т.д. Государство дает эти привилегии только Православной Церкви Грузии. Этим же фактически нарушается признанный Конституцией (статья 38) и международными договорами фундаментальный принцип равноправия. До тех пор, пока государство не даст такие же привилегии другим конфессиям, последние… фактически испытывают косвенную дискриминацию – находятся в неравном положении по сравнению с Православной Церковью».

Вопрос отсутствия правовых механизмов для регистрации религиозных объединений в Грузии очень тесно связан и с имущественными правами ряда традиционных неправославных конфессий Грузии, в частности Римской Католической и Армянской Апостольской Церквей. В условиях отсутствия зарегистрированного правового статуса эти церкви не могут обеспечить себе возврат ряда религиозных и исторических памятников, конфискованных в годы советской власти, даже если грузинские власти в обозримом будущем смогут проявить политическую волю и решатся возвратить эти здания их прежним владельцам.

К той же теме обращен доклад Государственного департамента США о религиозной свободе в мире в 2009 году. В докладе приводится следующее: «Спор о правовом статусе создает трудности, связанные с получением финансирования для реконструкции церквей религиозных меньшинств в Грузии». В докладе приводится пример храма Армянской Апостольской Церкви в Тбилиси, который не получил финансирования от министерства культуры Грузии по той причине, что власти отказываются регистрировать церковь.

В своем первом отчете новый омбудсмен Грузии, Георги Тугуши, который приступил к исполнению обязанностей Народного защитника с 22 сентября 2009 года, сменив на этом посту Созара Субари, неоднократно выступавшего с резкой критикой в адрес правящего режима, тоже охарактеризовал ситуацию в сфере прав человека как очень тяжелую. Ограничившись презентацией деятельности нескольких месяцев, Тугуши заявил, что работа будет продолжена и уже в начале 2010 мы получим полную картину ситуации с правами человека в Грузии за 2009 год.

Несмотря на четкие оценки и рекомендации со стороны международного сообщества и многих грузинских правозащитников, примечательно что Православная Церковь Грузии продолжает отрицательно относится к проблеме «спорных церквей», воспринимая данный вопрос как своеобразную «игру с нулевой суммой» («zero sum game») – т.е. возвращение принадлежащих армянской церкви религиозных сооружений оценивается некоторыми представителями Патриархии чуть ли не как «проигрыш грузинской стороны» и, соответственно, вопрос ею переводится в сферу неких публичных деклараций или даже «контрдействий» из арсенала уже политической борьбы, что абсолютно не увязывается с логикой взаимоотношения двух религиозных объединений. Данный факт также влияет на общие проблемы религиозной толерантности, что особенно относится к региону Самцхе-Джавахети, два района которого – Ахалкалакский и Ниноцминдовский – компактно заселены армянами, составляющими почти 95% населения. Это подтверждается и в докладах международных мониторинговых организаций. В то же время, проблема не связана с чисто религиозно-конфессиональным противостоянием, во многом это лишь результат наличия двух противоположных и взаимоисключающих версий исторического прошлого данного региона.

Усиление внимания ряда международных организаций и авторитетных государств к проблемам религиозной толерантности, дальнейшее развитие процессов европейской интеграции Грузии и вызванная этим необходимость синхронизации существующей нормативно-правовой базы страны в этой сфере в соответствии с европейскими критериями, должны постепенно привести к тому, что ситуация в области защиты прав национальных меньшинств в Грузии, с учетом стабильной внутриполитической ситуации, продвинется дальше, в сторону улучшения и прогресса.

Несмотря на все эти факторы, есть основания надеяться, что осознание необходимости справедливого решения религиозных вопросов будет постепенно приобретать все большую важность и приоритетность в действиях и подходах грузинских властей, что в немалой степени будет обусловлено принципиальной позицией в этом вопросе общественности страны, НПО и общественно-политических организаций (особенно представляющих интересы национальных и религиозных меньшинств), а также заинтересованных международных организаций и государств. В частности, рекомендованные авторитетной Международной Кризисной Группой (ICG) меры по повышению уровня самоуправления, децентрализации, защиты прав этнических и религиозных меньшинств могут весьма способствовать решению многих указанных проблем, связанных с вопросами религиозной толерантности в Грузии.

Джонни Г. Меликян,

исполнительный директор ОО «Центр избирательных технологий»

аспирант, Российско-Армянский (Славянский) Университет

Научно-исследовательский центр по кавказоведению и проблемам Бл. Востока

Специально для ИЦ газеты "Еркрамас"

[ХачПет]

Глава Абхазской епархии просит Грузинскую и Русскую церкви

оказать поддержку в восстановлении канонического статуса Церкви в Абхазии.

Глава Сухумо-Абхазской епархии иерей направил католикосу-патриарху всея Грузии Илие II и Грузинскому Синоду письмо, в котором проинформировал о "восстановлении" в Абхазии канонической Церкви. "15 сентября 2009 года на внеочередном заседании епархиального собрания Сухумо-Абхазской епархии духовенством и монашествующими единогласно было принято решение о начале канонического восстановления Абхазской православной церкви - Пицундского католикосата. Вновь образованная епархия получила наименование "Пицундская и Сухумская", - говорится в письме.

По словам отца Виссариона, епархиальное собрание Абхазской православной церкви (АПЦ) решило первое послание направить предстоятелю и Синоду Грузинской церкви. "Отмечая общую и братскую церковную историю, мы извещаем вас о радостном событии. Ничто не может быть радостнее для Мцхетского католикосата, чем то, что вновь обрелась Сестра-Церковь - Абхазская православная церковь Пицундского католикосата", - подчеркивается в письме.

В нем также отмечается, что АПЦ "не выходит ни из какой бы то ни было православной юрисдикции и ни в какую юрисдикцию не входит". "Мы живем на своей родине и просим оказать поддержку в восстановлении канонического устроения нашей Церкви в Абхазии", - пишет священник.

Он напоминает, что после окончания военных действий в сентябре 1993 года, церковное окормление территории Абхазии "полностью прекращено".

"Народ и территория страны оказались брошенными на произвол судьбы. На практике не было подобных прецедентов, чтобы на протяжении 16 лет церковная община, лишенная архипастырского окормления, сохранила в неповрежденности церковное Предание, соблюдала каноны Православной церкви, не погибла, а возрастала и укреплялась в вере и благочестии", - говорится в письме.

Глава Сухумской епархии направил также послание патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской церкви, в котором отмечается, что на протяжении 15 лет православная епархия в Абхазии не управляется архиереем, архипастырь Сухумо-Абхазской епархии Грузинской церкви митрополит Даниил (Датуашвили) на протяжении послевоенных лет "не проявил никакого знака внимания к пастве в Республике Абхазия".

"Перед Богом и народом Божиим мы свидетельствуем, что не получали никакого послания, эпистолы, увещания, поздравления или какого бы то ни было иного знака архипастырского окормления ни от него, ни от иерархии Грузинской православной церкви", - подчеркнул отец Виссарион.

Абхазское духовенство обращается к патриарху всея Руси и Священному Синоду "с молитвенной просьбой о помощи в деле восстановления утраченного канонического статуса Абхазской православной церкви".

Сухуми. 17 ноября. ИНТЕРФАКС

[ХачПет]

Обращение Джавахкской диаспоры России к Томасу Хаммарбергу.

Джавахкская диаспора России обратилась к Бените Ферреро-Вальднер.

[ХачПет]

Турки-месхетинцы не спешат возвращаться в Грузию.

Несмотря на то, что срок переселения турков-месхетинцев несколько раз продлевался, пока в Грузию вернулось лишь малое их количество, сообщил председатель комитета по евроинтеграции парламента Грузии Давид Дарчиашвили. "Грузия приняла решение о возвращении этого народа, репрессированного в 40-х годах советским режимом. Они смогут по своему желанию вернуться на родину. Однако, отмечу, что процесс их переселения несколько раз продлевался. Об этом Грузию попросил Совет Европы, а мы дали согласие. Продлен также срок приема документов и заявлений", - пояснил Дарчиашвили. "Несмотря на это, пока что мало людей вернулось на родину", - добавил председатель комитета по евроинтеграции.

Ранее представитель "Кавказского института Грузии" Эмиль Адельханов в интервью "Кавказскому узлу" заявил, что никакого приготовления со стороны грузинского правительства для переселения турок-месхетинцев в Грузию пока не видно. До настоящего времени территориальными консульскими службами Грузии принято несколько тысяч заявлений от турок-месхетинцев. Некоторые из обратившихся уже получили гражданство Грузии, сообщает АПА. "На процесс переселения выделены дополнительные средства. Мы берем на себя обязательство, что эти люди вернутся на родину. Но их уровень жизни и создание социальной инфраструктуры - дело иностранных доноров. Думаю, что вопросы инфраструктуры найдут свое решение и турки-месхетинцы вернутся на родину", - отметил Дарчиашвили.

Ранее сообщалось, что 12 ноября месхетинцам продлили срок сбора необходимой документации для возвращения в Грузию еще на три месяца. Но это касается только тех потенциальных репатриантов, которых до 5 тысяч человек и которые уже начали сбор документации и рекомендаций международных организаций. На тот момент уже было принято примерно до 2 300 аппликаций и в общем итоге, в Грузию вернутся примерно до 7 300 месхетинцев, передает "Грузия Online".

В свою очередь, председатель общества турок-месхетинцев "Ватан" Ибрагим Бурханов заявил, что в Грузию из Азербайджана в следующем году переселится 17 тысяч человек. Бурханов, говоря о переселении турок-месхетинцев в Грузию, отметил, что в начале 2010 года ожидается рассмотрение всех заявок турок-месхетинцев на предмет предоставления им статуса репатриированных, что со следующего года общество турок-месхетинцев "Ватан" ("Родина") прекращает свою деятельность в Азербайджане, и сам Ибрагим Бурханов покинет Азербайджан в мае 2010 года и продолжит свою деятельность в Грузии.

Как ранее сообщалось, вопрос возвращения турок-месхетинцев вызывает споры, поскольку это связано с серьезными проблемами. Для начала массовой репатриации месхов-мусульман в Грузию необходимы серьезные финансовые средства.

Кроме того, турки-месхетинцы желают вернуться не в какой-либо регион Грузии, а на свои исторические земли - в Самцхе-Джавахети, что, по мнению некоторых экспертов, вызывает риск возникновения межэтнических столкновений между репатриантами и грузинами, населяющими этот регион теперь, а также с проживающими там армянами. По мнению политолога Рамаза Сакварелидзе, во избежание сложностей в грузино-армянских отношениях и угрозы территориальной целостности страны Грузия постарается не допустить компактного заселения турок-месхетинцев в этот регион.

Уже в январе по инициативе общества турков-месхетинцев "Ватан" в Азербайджане была начата кампания по оказанию финансовой помощи туркам-месхетинцам для их возвращения в Грузию. Собираемые деньги должны были пойти на строительство домов, на создание хозяйств, на решение других социальных проблем турков-месхетинцев, вернувшихся на свои земли.

Справка. 144 000 турок-месхетинцев в 1944 году по приказу Сталина в одну ночь переселили в Казахстан. После восстановления государственной независимости Грузии, во время принятия Грузии в европейское сообщество грузинская сторона взяла обязательство перед Евросоюзом возвратить турок-месхетинцев на свои исторические места проживания.

За последние несколько лет, несколько десятков семей турок-месхетинцев в действительности переселились в Грузию, но это были спонтанные переселения. Они на свои собственные сбережения покупали жилье для себя в разных регионах Грузии и довольно быстро начали интегрироваться в грузинское общество. Многие стали православными христианами, их дети начали ходить в грузинские школы. Главной проблемой для турок-месхетинцев всегда было принятие гражданства Грузии. Но этот процесс идет сам по себе и к государственной политике не имеет отношения.

Источник: Кавказский узел

[ХачПет]

Азербайджан не останется равнодушным, наблюдая за агрессией армян против Грузии.

Несколько дней тому назад группа деятелей азербайджанской интеллигенции – выходцев из Грузии, провела в Баку пресс-конференцию, на которой выступавшие призвали общественные организации и правительство Азербайджана проявить бдительность и принять контрмеры против намерений армянских сепаратистов, стремящихся отторгнуть часть азербайджано-населенных районов Грузии.

Известные в обществе писатели, историки и политологи Эйваз Борчалы, Хидаят Нуриев, Кямран Рамазанлы, Энвер Берусой и Рамиз Мамедов рассказали о последних событиях в регионе. Оказывается, 14 общественных армянских организаций обратились к президенту Сержу Сагсяну, премьер-министру и министру иностранных дел Армении с призывом добиться отторжения от Грузии и присоединения к Армении всей грузинской территории, до реки Храм, в регионе Северный Лори.

Армяне считают, что эта территория была несправедливо передана Грузии в советское время. «Реальная границы должна быть восстановлена по реке Храм, согласно решению Парижской конференции 1920 года».

Азербайджанские интеллигенты выступали против такого передела, назвав требования армян необоснованными. «На этой территории, исторически принадлежащей тюркам, создавшим на ней азербайджанские ханства, в настоящее время около 30 азербайджанских сел, размещенных вдоль реки Храм. Самое крупное – село Садахлы, с 10 тыс. населения. В этом районе только 2 армянских села», - сообщил Кямран Рамазанлы.

«Армяне готовят раскол не только Грузии и Азербайджана, но и России, подготовив план создания так называемого Лезгистана и Аварстана, с включением российских и азербайджанских районов с преимущественным проживанием этнических лезгин и аварцев. До сих пор эти потуги нейтрализовались политикой руководства РФ и Баку, но атаки армян, с привлечением сепаратистов других национальностей, не завершились. Для внесения смуты в среду аварцев создано 17 сайтов, а для возбуждения сепаратизма среди лезгин создали 32 сайта», - сказад Энвер Берусой. Эти же цели преследует существующий в Махачкале сайт Alazan-info, - добавил он.

По словам выступавших, в планы российских сепаратистов, поддерживаемых их соратниками-армянами, входит отторжение от Азербайджана следующих районов: Девечи, Губа, Хачмаз, Ялама, Загатала и Белокан.

Как расценивать эти события – разовый всплеск национал-абсурдизма или логическое звено в цепи армянской государственной политики?

Для ответа на этот вопрос начнем с констатации очевидной исторической истины, заключающейся в том, армяне на Юге Кавказа – элемент не автохтонный, а пришлый, «импортированный» Россией для создания некоего буфера перед враждебными в ту пору россиянам персами и турками. Задачей армян, по этой причине, всегда был подрыв государственности азербайджанцев и грузин, чтобы остаться, освоиться на новых землях и расширить свой ареал, вытесняя грузин и азербайджанцев. Атаки армян на Грузию происходили периодически, всегда во время ухудшения грузино-российских отношений, и задумывались с дальней целью привлечь Россию к процессу отторжения грузинских земель. Причем заявления, подобные тем, что озвучили лидеры этих армянских организаций, оглашались даже официальными руководителями Армении.

Как известно, бывший премьер-министр Армении и лидер Республиканской партии Грант Маркарян вполне открыто, не стесняясь, занимал антигрузинскую позицию. Он фактически руководил всеми антиазербайджанскими и антигрузинскими выступлениями в Армении, представлял интересы джавахетских преступных организаций в правительстве. Не раз на заседаниях правительства Маркарян поднимал вопрос грузинских армян, выставляя их мучениками.

Армянская апостольская церковь не гнушается лгать, распространяя версию об армянском происхождении чуть ли не всех христианских храмов в Грузии. Несмотря на то, что сами армяне признают ужасающее состояние армянских храмов на территории Армении, они же стали выступать в тоге защитников грузинских храмов. В частности, много истерики было по поводу храма Сурб Кшан, находящегося в Грузии. Часть его стены была обвалена, в результате ливней, но армяне, официальный Ереван и апостольская армянская церковь, воспользовались этим неприятным событием для нагнетания этнической и даже религиозной вражды против грузин.

Два-три месяца тому назад нынешний президент Армении Серж Саргсян на заседании дипкорпуса страны выразился за придание армянского языка регионального статуса, на территории Джавахетии, в Грузии. Другими словами, территориальные претензии армянского государства к Грузии вполне официальны и почти не маскируются.

Конечно, в происходящем сказывается слабость грузинского государства. Армяне прекрасно понимают, что Грузия времен Саакашвили свой пик развития, международной популярности уже прошла. Зарубежные политики мирового уровня чередой в Тбилиси уже не наезжают, Грузии не удалось достичь заметного экономического прогресса, две территории страны захвачены Россией. Международному имиджу Грузии нанесен существенный ущерб. Авторитетные международные организации оценивают грузинскую демократию с нескрываемым скепсисом.

Естественно, что внимательно наблюдающие за событиями в соседних странах армяне не могли не воспользоваться слабостью «дорогого христианского брата». Два года тому назад нельзя было представить, что Армения займет вдруг столь антигрузинскую позицию. Если раньше, антигрузинские выпады покойного премьера Маркаряна смягчал своими заявлениями экс-президент Роберт Кочарян, то ныне С.Саргсян открыто перешел на сторону армянских грузиноненавистников. Армения готова нанести удар по целостности Грузии ежеминутно. После захвата Россией Южной Осетии и Абхазии аппетиты армян выросли стократно, и конечно, как и всегда, ударной силой армянского воинствующего сепаратизма должна стать, по их разумению, Россия. Взяв грузинские земли, Армения будет соприкасаться с Южной Осетией, тем самым обеспечивая России бесконтрольную власть над всем причерноморским поясом.

В сложившихся условиях Азербайджан не может демонстрировать нейтральность, хотя бы потому, что на земле, ставшей новым лаковым кусочком для армян, живут этнические азербайджанцы. Их села, если планы Еревана каким-нибудь образом сбудутся, будут снесены с лица земли точно так, как произошло со всеми азербайджанскими городами и селами в Нагорном и Равнинном Карабахе.

Политика Азербайджана по отношению к Грузии абсолютно понятна и открыта. Мы поддерживаем территориальную целостность соседнего государства, заинтересованы в укреплении грузинской государственности. Баку не поддался нажиму Кремля, предлагавшего Азербайджану помочь в карабахском вопросе, в обмен на поддержку захвата Южной Осетии и Абхазии.

Мы должны и дальше всемерно помогать Грузии. Уверен, что Азербайджан выполнит любую просьбу грузинского руководства, если она не противоречит национальным интересам нашей страны. Особенное внимание Баку, без сомнения, уделит просьбам соседей, касающихся содействия в защите от армянской агрессии, в любой ее форме.

Мубариз Ахмедоглу (специально для Грузия Online)

- Директор Центра политических инноваций и технологий (Баку)

[ХачПет]

МАРАЗМ... МАРАЗМ?

Эту, с позволения сказать, "статью” из "Грузии Online” я показал знакомому психиатру. Он сначала долго смеялся, а отсмеявшись, обьяснил, что это классический клинический случай, требующий серьезного лечения. Когда я сказал, что хочу написать о ней, добавил с брезгливостью, что, буде дойдет до этого, он как психиатр обязан лечить авторов, хотя в эффективности сомневается, а как человек - не станет мараться. "Знаешь, сколько таких по клиникам – Наполеонов и Талейранов разного рода и калибра”.

И, тем не менее, я решил попробовать. Должен сказать – это оказалось трудным делом. В памяти все время был великолепный рассказ В. Шукшина "Срезал!”, только в роли приезжего кандидата наук был я. Оппонировать легко, когда визави излагает свои мысли связно, четко и последовательно, когда в его словах есть логика, когда, наконец, он придерживается хоть каких-то базовых концепций. Сначала я хотел проанализировать ее абзац за абзацем, потом счел, что это приведет к полному повторению бреда, потом понял, что бреда тут не очень и много, а больше не очень завуалированных угроз в адрес Грузии, источаемых по принципу: "обращаюсь к дочке, но говорю невестке”. В итоге я пришел к тому, что лучше просто перепечатать "статью”, добавив свои комментарии. Конечно, СМИ – не научные записки института психиатрии, но и я буду говорить о ней не как психиатр.

В целом, для нас в "статье” ничего нового; те же набившие оскомину голословные утверждения "очевидных исторических истин”, которым, кроме самих авторов, никто не верит; те же передергивания фактов, те же попытки выдать черное за белое. Будь эта статья обращена непосредственно к нам – тогда действительно не стоило мараться. Такого рода "публикациями” полны все азербайджанские СМИ. Ничего иного они писать и печатать попросту не могут – жизнь дороже. И понятно: авторы пробуют сказать хоть что-то, и не их вина, что это – полный бред в той части, что касается нас.

"Статья”, или как теперь принято говорить, мессидж, написана специально для "Грузии Online”, отправлена Грузии. Вызвана она, по словам обеспокоенных выдающихся представителей азербайджанской интеллигенции – выходцев из Грузии, беспокойством за ее судьбу и братской заботой о ее будущем. Внешне, на беглый взгляд, это так. А так ли на самом деле?

Например, Обращению 14 общественных организаций Армении к президенту РА шустрые азербайджанские авторы добавляют идею, якобы в нем существует призыв добиться отторжения северного Лори – "азербайджанонаселенных” районов Грузии - и присоединения его к Армении. Выдумывают, чтобы, опровергая свой же надуманный тезис, заявить уже серьезно, что это - историческая азербайджанская территория, на которой у них были ханства - государства. Сиречь, батонебо грузины, реальные исторические основания претендовать на них есть не у армян, а у нас, закавказских турок -"азербайджанцев”. Если мы сейчас этого не делаем, то лишь потому, что турецко-грузинские воды, как река Кура, текут по одному руслу, если же вы, грузины, попробуете рыпаться...

Обращение президента РА С. Саргсяна к Грузии с предложением придать армянскому статус регионального языка в Джавахетии, трансформируется во "вполне официальные териториальные претензии Армении к Грузии”. Азербайджан того же для турконаселенных районов не требует, хотя, исходя из автохтонности турок в Грузии, в отличие от "безродных армян, не являющихся аборигенами и поселенных на Кавказе русскими”, имеет на это все права. Конечно, скорбят грузинские турки, армянские претензии "вызваны слабостью грузинского государства. Грузия времен Саакашвили свой пик развития, международной популярности уже прошла. Зарубежные политики мирового уровня чередой в Тбилиси уже не наезжают. Грузии не удалось достичь заметного экономического прогресса, две территории страны захвачены Россией. Международному имиджу Грузии нанесен существенный ущерб. Авторитетные международные организации оценивают грузинскую демократию с нескрываемым скепсисом”. Поэтому естественно, что такой Грузии надо помочь и защитить ее. В роли такого "бескорыстного” защитника Азербайджан видит только себя, обещая не дать ее в обиду армянам. "Особенное внимание Баку, без сомнения, уделит просьбам соседей, касающихся содействия в защите от армянской агрессии, в любой ее форме”. Лицемерно поскорбев падшей Грузии, кавказские турки в подтексте противопоставляют ей свою страну – оплот свободы и демократии, защитника сирых и обездоленных.

Вот так, ни более, ни менее. В Азербайджане политики и "политологи” уже убедили свой народ, и себя заодно, что в карабахской войне победили они, и великодушно согласились в 1994 г. на перемирие лишь по широте душевной и из чувства сострадания к армянам – так! – а теперь убеждают в этом Грузию. Грузия же продемонстрировала миру свою неспособность защитить себя, поэтому защищать ее будет Азербайджан. Кто будет виноват в том, если, поддавшись на уговоры кавказских турок, Грузия действительно доведет дело до военного противостояния с Арменией, и как Азербайджан защитит ее – в "статье” не говорится. Однако, учитывая накопленный обеими странами бесценный военный и политический опыт, нетрудно догадаться, что произойдет на самом деле, и что останется в итоге от Грузии и заодно от Азербайджана, особенно учитывая "провокационную деятельность армян по разжиганию сепаратистских настроений” и там и там. Что Азербайджан ведет дело к тому, чтобы под шумок и под предлогом защиты соотечественников самому захватить турконаселенные районы Грузии; так сказать, утешительный приз за невозможность овладеть Карабахом – догадаться несложно. Намного труднее другое – понять, на чем основана такая уверенность Азербайджана.

Я искренне сочувствую Грузии: значит, она действительно дошла до ручки, если ей предлагают помощь и защиту в такой – ультимативной форме, и она готова ее принять. Грузины всегда были готовы с радостью лишиться обоих глаз, если им пообещают выколоть наш один. Что же "рыцари Кавказа” - настолько обнищали душой и телом? Настолько атрофировалось чувство национальной гордости, что посчитали не позорным напечатать в "Грузии Online” – чуть ли не на официальном сайте?

Эти и подобные вопросы скорее риторические – факт публикации говорит сам за себя. Остается только развести руками и закончить словами самих же кавказских турок – радетелей грузинской государственности: что это - разовый всплеск национал-абсурдизма или логическое звено в цепи азербайджанской государственной политики?

P.S. Премьер-министра Армении звали Андраник Маркарян, но, как видно, это имя вызывает у «политолога» инноватора стойкую амнезию. И ещё: Армянская церковь находящаяся в Тбилиси называется не Сурб Кшан, а Сурб Ншан (Святого Знамения).

автор - Раздан МАДОЯН

[Cepnyc]

Армянам нужно переманить на свою сторону грузин.

[Javakhk]

Азербайджан не останется равнодушным, наблюдая за агрессией армян против Грузии.

[Grig]

Армянам нужно переманить на свою сторону грузин.

Как? Интересы противоречат друг другу.

[Cepnyc]

Как? Интересы противоречат друг другу

.

Правительство Армении должно донести до грузинской стороны откуда на самом деле идет опасность грузинской государственности. Одним словом, привести их в чувства... Но вот как не знаю.... Может посредством ведения серьезной PR-акций, может созданием при правительстве комитета грузино-армянской дружбы, который занимался бы вопросами геополитического будущего двух христианских народов в регионе. Нужно работать с оппозиционными силами страны, не придавая широкой огласке, конечно.

[Javakhk]

.

Правительство Армении должно донести до грузинской стороны откуда на самом деле идет опасность грузинской государственности. Одним словом, привести их в чувства... Но вот как не знаю.... Может посредством ведения серьезной PR-акций, может созданием при правительстве комитета грузино-армянской дружбы, который занимался бы вопросами геополитического будущего двух христианских народов в регионе. Нужно работать с оппозиционными силами страны, не придавая широкой огласке, конечно.

[Cepnyc]

Ну а что тогда делать, Джавахк джан? Не устраивать же военный конфликт? Это было бы глупо.

...Значит плохо стараются в правительстве. Значит нужно искать другие пути. (Понимаете, тут я говорю именно о том, что входит в задачи армян. Что ожидать от грузин — эта тема отдельного разговора.)

Поэтому первое, что надо взять на вооружение – принцип “Знание сила”. Если во всяких коммитетах армяно-грузинского братства будут вопросы решать какие-то բառադի товарищи, с трудом находящие место Джавахка на карте, то дейтвительно дело закончится открытием еще пары армянских ресторанов в Кобулети, что конечно хорошо в плане трудоустройства родственников բառադի товарищей…

Ну, вот если такие сидят в правительстве, что же можно тогда ожидать от них? Получается опять, что не стараются. А почему не стараются это в данном случае уже и не важно...

Хотя, тебе наверное видней. Я не на месте и всей ситуации хорошо не знаю.

[Javakhk]

CEPNYC джан, ты затронул суть в двух вопросах:

Первое:

> Ну а что тогда делать, Джавахк джан? Не устраивать же военный конфликт? Это было бы глупо.

Опять же - "знание сила". Нужно знать наши основные, жизненно важные задачи, и проявлять по ним гранитную твердость, одновременно избегая авантюрных шагов в других сферах. Например, разве в интересах Армении, чтобы Джавахк потерял армянский язык или сбежал оттуда, разве в интересах Армении чтобы в Грузии вообще сравняли с землей все армянское культурное наследие? Поэтому надо проявлять спокойную твердость в отстаивании этих фундаментальных задач, если даже при этом некоторые грузинские юзеры будут нервировать о том "какую сильную неприязнь они испЫтЫвают - прямо кушать не могут - из-за того, что в Джавахети плохо знают грузинский". Если честно, тебя волнует как хорошо езиды на Арагаце знают армянкий? Армянский Джавахк не принес никакого вреда Грузии за последние 200 лет, и если в Джавахке в школах про Марко Поло будут и дальше на армянском преподавать, то Тбилиси не испарится от этой страшной, космической наглости. Верно ведь? Значит в этомо вопросе бы должны быть настойчивы...

Вот помнишь как несколько лет назад католикос Грузии при свидетелей заявлял, что Норашен не может быть передан Армянской Церкви, ибо: "в тбилиси недалеко от грузинского Сионского собора не может существовать армянская церковь"? Это точная передача слов Илии II (пожалуйста не спрашивай меня о логическом аспекте этой фразы, bitte). И что? Наши продолжили старания в этом направлении, и теперь Грузия обещала, что церковь Мугни будет восстановлена. Если бы в Ереване всем СМИ дали бы команду о Мугни ничего не писать, то это разве улучшило бы армяно-грузинские отношения?

Второе:

> Ну, вот если такие сидят в правительстве, что же можно тогда ожидать от них? Получается опять, что не стараются. А почему не стараются это в данном случае уже и не важно...

Oт чиниовников нельзя ожидать внезапных патриотических порывов, если в стране нету общественного заказа по какому-то вопросу. Вот по Джавахку в Армении а эти годы многое изменилось, и отношение поменялось. Поэтому нужно относится к вопросу с вниманием, и держать его в фокусе...

[ХачПет]

Попранные права: проблемы армян и других национальных меньшинств Грузии.

К Рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств Грузия присоединилась в 2005 году. Однако Грузия, слывущая соответствующим европейским демократическим критериям государством, отнюдь не преуспевает в деле защиты прав национальных меньшинств. На эту тему - наша беседа с председателем партии «Вирк», депутатом Ахалкалакского районного совета Давидом РСТАКЯНОМ.

- Я тщательно, пункт за пунктом изучил этот документ и пришел к выводу, что в Грузии они не выполняются. В Германии сегодня проживает около двух миллионов турок, во Франции - почти столько же арабов, и они уже стали гражданами этих стран. В Джавахке же мы наблюдаем совершенно иную картину.

- Если можно, обрисуйте положение более детально.

- Не секрет, что мы, армяне Джавахка, считаемся основателями, архитекторами новой Грузии. Территория Джавахка была освобождена от турецкого господства по русско-турецкому договору 1829 года. Согласно этому договору, Ахалкалакский, Ниноцминдовский (Богдановка), Аспиндзский и Ахалцихский районы нынешней области Самцхе-Джавахети перешли к царской России. В те времена Грузии как таковой уже не существовало. Впоследствии, в кратковременный период существования первой Грузинской Республики (1921 г.), область эта стала спорной территорией для Грузии и Армении. С установлением советской власти Джавахк был передан Грузии, и возникли все предпосылки для придания ему статуса автономной области или республики в составе Грузии - наподобие Аджарии, Абхазии, Южной Осетии, но этого не произошло. 31 марта 1991 г., накануне развала СССР, в Грузии состоялся референдум по вопросу выхода из Советского Союза и провозглашения независимого государства. Армяне Джавахка до самого конца сомневались - участвовать в референдуме или нет, потому что опасались, что их права снова будут попраны. Тем не менее мы все единодушно проголосовали в пользу независимости. Команда Гамсахурдия втирала всему миру очки насчет защиты прав национальных меньшинств в Грузии, то же самое делал Шеварднадзе и продолжает делать Саакашвили. Все заявления руководителей Грузии относительно защиты прав нацменьшинств предназначены для внешней аудитории и не имеют ничего общего с реальным положением дел.

- Вернемся к Конвенции. Статья 5 ее гласит: «Участники обязуются содействовать созданию необходимых условий лицам, принадлежащим к национальным меньшинствам, для сохранения и развития их культуры и сохранения основных элементов их самобытности, а именно: их религии, языка, традиций и культурного наследия».

- В законах, законодательных актах и Конституции Грузии вы не найдете никакого упоминания о языках национальных меньшинств. Государственным языком Грузии считается грузинский. Это значит, что все делопроизводство ведется на грузинском языке. Согласно закону о языке, заседания Ахалкалакского районного совета также должны вестись на грузинском. Де- юре это так, а де-факто они ведутся на армянском, да иначе и невозможно. Руководство Грузии прекрасно знает об этом, но пока помалкивает и шума не поднимает. А в целом семена процесса огрузинивания начинают давать всходы: мы, армяне Джавахка, оказались перед выбором: или начать говорить по-грузински, забыв армянский, или же покинуть свою родину. Пункт 5 грузинского закона о науке и образовании устанавливает, что языком преподавания в школах, в том числе и национальных, является грузинский. В соответствии с этим законом преподавание всех предметов, за исключением языка и литературы, должно вестись на грузинском. Политика огрузинивания осуществляется последовательно, шаг за шагом. Все рычаги находятся в руках грузин, и они всячески попирают права национальных меньшинств.

- Согласно пункту 1 статьи 9 Конвенции, «Стороны обязуются признавать, что право на свободу выражения мнения любого лица, принадлежащего к национальному меньшинству, включает свободу придерживаться какого-либо мнения и свободу получать и обмениваться информацией или идеями на языке меньшинства без вмешательства со стороны власти и независимо от границ».

- Телекомпания «Джавахк» начала свою деятельность еще до того, как Грузия обрела независимость. Если вы следили за передачами этого телеканала, то могли заметить, что какой-либо информации о правах и обязанностях национальных меньшинств на нем никогда не было. Потому что этот телеканал, как, впрочем, и все другие действующие в Джавахке структуры, контролируется грузинскими службами.

Недавно в одной из зарубежных газет я прочитал интересную статью. Ее автор, немецкий эксперт, пишет: «До 2003 года я считал, что Грузия - одноэтажное государство. Оказывается, она двухэтажная. Один этаж для Европы - мол, смотрите, какое мы государство, уважаем права национальных меньшинств, а на втором этаже все по-другому».

- В пункте 1 статьи 11 Конвенции говорится: «Стороны обязуются признавать за каждым лицом, принадлежащим к национальному меньшинству, право пользоваться своим именем, фамилией и отчеством на языке этого меньшинства, а также право на их официальное признание в соответствии с требованиями, закрепленными их правовыми системами».

- В связи с этой статьей в парламенте Грузии были организованы слушания. Удивительно и в то же время приводит в ярость то, что грузины к каждому нашему топониму, к каждой нашей фамилии добавляют букву «и». Моя фамилия Рстакян, а в паспорте она записана Рстакиани. Поди вот и разбери, кто я - армянин, сван или мегрел? Разумеется, потом я это исправил. В Ахалкалаке на вывесках учреждений и предприятий, объектов торговли надписи на армянском отсутствуют. Приедешь в Ахалкалак и в первое время даже не поймешь, что оказался в городе, на 80 процентов населенном армянами. То есть армянский в армянском Джавахке имеет статус мертвого языка.

- Если Грузия предоставит Джавахку широкую автономию, то не приведет ли это к росту сепаратистских настроений?

- В правящих кругах Грузии прекрасно знают, что в Джавахке никогда не было сепаратистского движения. 10–20 лет назад у Грузии не было ни приличной армии, ни сил контролировать регион, так что если б мы захотели отделиться, то смогли бы добиться этого.

- Армяне Джавахка поддержали Гамсахурдия на президентских выборах. Так же поступили они в случае Шеварднадзе и Саакашвили, вновь отказавшись поддержать оппозицию.

- Мы недовольны как действующими властями, так и оппозиционными силами. Кстати, последние более опасны. Что и говорить, ни при каких властях мы ничего не выиграли. Что же касается видных лиц оппозиции, то приведу один красноречивый пример. В связи с заявлением президента Армении Сержа Саргсяна относительно придания армянскому языку в Джавахке статуса регионального, председатель Лейбористской партии Грузии, известный оппозиционный деятель Шалва Нателашвили заявил: «…Грузия сегодня переживает тяжелые дни, и я бы посоветовал армянским властям встать рядом с грузинским народом, а не выступать против него». Это значит, что когда мы, армяне Джавахка, заикаемся о наших правах, то превращаемся во врагов «братской» Грузии. Я вынужден был письменно ответить на циничное заявление Нателашвили. Кстати, это было в те самые дни, когда губернатор штата Нью-Йорк принял решение сделать язык компактно проживающих в одном из пригородов русских региональным языком.

- Снова обратимся к Конвенции. Пункт 1 статьи 16 гласит: «Стороны воздерживаются от принятия таких мер, которые, изменяя структурный состав населения в каком-либо регионе проживания лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, имеют целью ущемление прав и свобод, вытекающих из принципов, изложенных в настоящей Рамочной конвенции».

- Данную статью я считаю столпом Конвенции. По данным переписи 1988 года, в Ахахкалакском районе проживало 76 тысяч человек, при этом грузины составляли здесь три процента. А сегодня армянское население сократилось на 20 тысяч, а число грузин растет день ото дня. Это значит, что демографическая ситуация в Джавахке искусственным образом изменяется. Регион усиленно заселяется грузинами. Истинно турецкий почерк! Армяне же вынуждены покидать свою родину, причем не из-за повальной безработицы, а вследствие беззастенчивого попрания их элементарных прав. А те наши соотечественники, которые говорят о национальных правах или желают сохранить облик армянина, объявляются врагами грузинской нации. Мои единомышленники не идут против грузинской нации - у нас нет с ней никаких счетов. Все мы братья и живем по-братски. Наш спор - с нынешними властями, которые делают все, чтобы настроить грузин против нас, армян.

автор - Размик МУРАДЯН.

источник: Собеседник Армении.

http://www.sobesednik.am/index.php?option=com_content&view=article&id=35519:2010-01-17-14-34-12&catid=549:kiraki-ru&Itemid=12349

[ХачПет]

Попранные права: проблемы армян и других национальных меньшинств Грузии.

К Рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств Грузия присоединилась в 2005 году. Однако Грузия, слывущая соответствующим европейским демократическим критериям государством, отнюдь не преуспевает в деле защиты прав национальных меньшинств. На эту тему - наша беседа с председателем партии «Вирк», депутатом Ахалкалакского районного совета Давидом РСТАКЯНОМ.

(...)

автор - Размик МУРАДЯН.

источник: Собеседник Армении.

http://www.sobesednik.am/index.php?option=...mp;Itemid=12349