МАНОДРОМ

[Dedo]

Жених - правоверный иудей и это несколько раз было подчеркнуто и по Евроньюз и по всем росс новостям, так, что я попрошу!

А что значит правоверный?-- он будет жить у невесты?

[СолнЫчка]

А что значит правоверный?-- он будет жить у невесты?

Если честно, не знаю, ну надо полагать, что соблюдает все законы, предписанные из священным писанием?

[Dedo]

Если честно, не знаю, ну надо полагать, что соблюдает все законы, предписанные из священным писанием?

А где тогда у него тюбитейка

[СолнЫчка]

А где тогда у него тюбитейка

она по другому называется и на церемонии о.н был в ней - спецом показали и отметили, что она на голове

[Dedo]

она по другому называется и на церемонии о.н был в ней - спецом показали и отметили, что она на голове

Да,ты права,на 2 из 3 фотках он в ней

[СолнЫчка]

Да,ты права,на 2 из 3 фотках он в ней

И не потому что умная, а потому что внимательная :rolleyes:

[Bagirka]

А я думала, что капа у правоверных :pleasantry: боксеров.....

[Делина]

еврейская шапочка называется - ермолка.

[Архимед]

У евреев "кипа", а "капа" у боксеров и азикв. У вторых обычно из золота.

[Prankster]

А вот мнение израильской общественности об этой свадьбе

Игры в евреев. Взято с jewish.ru

Свадьба Челси Клинтон и Марка Мезвински дала прессе возможность писать об этом событии несколько недель. Свадьба, которую поспешили назвать "свадьбой столетия", организовывалась с особой тщательностью и секретностью. Кроме искусно составленного меню и скрупулезно обдуманного списка гостей, в котором не нашлось места случайно приглашенным или случайно забытым (Обама не был приглашен, по словам помощника Хиллари, потому, что "два президента - это слишком для одной свадьбы") всех комментаторов занимала религиозная сторона церемонии. Тема взволновала умы: об этом можно судить по тому, что посещаемость сайта, посвященного смешанным бракам, резко возросла.

 

Среди американских евреев половина браков - смешанные, причем в эту статистику не входят те, кто прошел гиюр. Какие решения предлагает еврейская религия смешанным парам? Ортодоксальный ответ четок, хотя и учитывает конкретную ситуацию и намерения пары. Всего столетие назад практика была такова: гиюр, совершаемый ради женитьбы, неприемлем, поскольку даже если стремление пройти гиюр диктовалось искренним желанием стать евреем, в такой ситуации матримониальные намерения расценивались как использование гиюра в корыстных целях. С тех пор общество изменилось, в наше время смешанная пара может существовать без всяких помех, а это значит, что гиюр хотя бы при таких обстоятельствах вернул себе свой изначальный смысл - присоединение к еврейскому народу.

 

Гибкость в поиске решения означенной проблемы для ортодоксального иудаизма ограничена существенным требованием: входящий (или входящая) в еврейский народ должен изменить свой образ жизни на еврейский ( в том виде, в котором он существует в еврейской традиции).

 

Различные течения реформистского иудаизма проявляют в этом вопросе большую, чем ортодоксы, готовность идти на уступки. Лозунгом, под которым это движение зародилось и начало развиваться, было сохранение духа иудаизма в его противопоставлении многочисленным заповедям и законам. Одной из поставленных реформистами еще в XIX веке задач было сближение "с нашими христианскими братьями".

 

Кто-то из блогеров пошутил, что на свадьбе Мезвински с Клинтон эта цель была достигнута полностью, то есть реформистское еврейство уже ничем не отличается от христианской секты. Церемония была проведена совместно реформистским рабаем и  методистским священником, а поскольку святость Шаббата была нарушена, стало трудно найти хотя бы несколько черт, отличающих еврейскую часть церемонии от христианской. Хилые признаки еврейства в виде ермолки на голове у жениха и полоски талита (того вида, что принято использовать на бар-мицвах) на его плечах ситуацию не меняли.

 

Один из коллег реформистского рабая Джеймса Понета, проводившего нашумевшую церемонию, Лев Баеш, прокомментировал: "Если еврей хочет иметь еврейские ритуалы в своей жизни, то пусть они у него будут". Речь идет о той самой полоске с цицит на углах, которая свисала с плеч жениха. Хотя официально реформистское движение осуждает совместные с христианскими священиками брачные церемонии, по сути "ритуалы" воспринимаются ими как легитимная добавка к быту многих смешанных семей: как на совместном праздновании декабрьских праздников на елку можно повесить изображение меноры, так и под хупу можно встать с благословения священника.

 

Есть в этом, на мой взгляд, даже эстетическая неряшливость (может, поэтому Стивен Спилберг под удобным предлогом манкировал приглашением на эту церемонию).

 

Что же произошло с реформистским движением, что, начав с борьбы за  торжество духа над буквой, оно оказалось на данный момент распространителем  внешних признаков еврейства, ритуалов, игры в еврейство?

Возможно, это следствие недооценки гармоничной структуры еврейского закона, в котором действие, с одной стороны, является результатом веры, но, с другой, формирует  духовный мир человеческой личности. Как сказал один из великих еврейских мудрецов: "За действиями влекутся сердца". При попытке вынуть из этой живой структуры отдельные приглянувшиеся части реформаторы остались лишь с безжизненными обломками на руках.

 

Кстати, возможно, тут надо искать ответ на мучающий многих выходцев из России, живущих в Израиле, вопрос: почему ортодоксальное еврейство, являющееся явным меньшинством, столь непропорционально влиятельно? Почему бы нерелигиозным евреям Израиля не собраться и не прекратить этот диктат, заменив его на что-нибудь попроще - типа реформистов?!

 

То, что это вопрос не выдуманный, можно заметить хотя бы по тому, как его использует любая партия Израиля, борющаяся за "русские" голоса. Борется, как водится, до выборов, а когда побеждает, забывает о предвыборных обещаниях. Родилась было даже целая партия - "Шинуй" - добравшаяся на этой волне до власти - но быстро исчезнувшая из-за своей практической несостоятельности.

 

Во время любых политических кризисов в Израиле начинают звучать голоса, оплакивающие потерю связи с еврейством Америки, лидирующее положение в котором занимают реформисты. Как аргумент это звучит убедительно, но в реальности никто не спешит изменять сложившуюся ситуацию, сохраняя странное сочетание крайне либерального во многих областях Государства Израиль с закрепленным в нем для еврейской традиции местом. Когда-то считалось, что в результате знаменитого статус-кво победит стратегия  Бен-Гуриона, выжидавшего, когда этот старый мир еврейского местечка вымрет (и, по возможности, помогавшего ему в этом), затем появилась теория, что  еврейская ортодоксия пользуется равновесием между двумя большими партиями в Кнессете, чтобы продвигать свои интересы (давно изменилась и эта политическая ситуация).

 

Месяц назад партия Либермана предложила законопроект, который ставит задачу решить проблемы нееврейской части алии из России - но сохраняя статус ортодоксального иудаизма в Израиле. Реакция была ожидаемой: "Предательство евреев диаспоры!", "Уступка диктату!" и т.д., и т.п.

 

И вдруг послышались голоса традиционных борцов с ортодоксией и ультраортодоксией, зазвучавшие совершенно в ином ключе. Статья в "Джерузалем Пост" связала эту проблему с нашумевшей свадьбой. "Вы занимайтесь Челси с Марком, а Игорем и Светланой (условные репатрианты из России - M.K.) пусть занимаются другие". Видимо, все-таки Израиль - это серьезное место, здесь решают реальные проблемы и не считают возможным играться с настоящими заботами живых людей. В возрождении еврейской государственности еврейство не может быть вопросом символическим, оно должно быть прочным и надежным. И так уже слишком много охотников поговорить об эфемерности нашего существования на Ближнем Востоке. Их придется разочаровать, но для этого связь израильтян со своим еврейством должна оставаться максимально прочной. Ведь именно Тора связывает разные поколения и общины еврейского народа друг с другом и всех их с Землей Израиля.

 

Что касается евреев диаспоры - а проблема смешанных браков актуальна в России не меньше, чем в Америке - то вопрос, разумеется, не тривиальный, и невозможно (да и не нужно) стричь всех под одну гребенку. Путь ортодоксального гиюра апробирован в веках и ведет к созданию прочной еврейской семьи. Но этот путь не всем по силам. Тогда перед каждой семьей стоит уникальная задача найти свою дозу еврейства, которую можешь, и, значит, должен привести в свой дом. Главное, чтобы в этом не было вранья и дурной эклектики - она годна для рейтинга, но не для счастья.

[Ман]

Поменял название темы.

[Prankster]

Обрезания сам делаешь, коллега? )))))

[Ман]

Обрезания сам делаешь, коллега? )))))

Я ничего не делаю, самообслуживание.

[Monica B.]

ТАТЬЯНА ТОЛСТАЯ

______________________________________________________________

Якубович

Говорят, он популярен; сам Якубович убежден, что его смотрят "десятки миллионов человек". Может быть, и смотрят. Страна велика, зимы долги, темнеет рано, в пятницу вечером телевизор у всех включен. Десятки миллионов также пьют отравленную воду - другой-то нет; дышат ядовитым воздухом. Некоторые купаются в теплых радиоактивных озерах. Пьют плохой, дешевый спирт, и потом их долго и мучительно рвет плохой, дешевой закуской. Его "шоу", как и все телевизионные игры, украдено у американцев и топорно перелицовано на совковый лад. Американский прототип игры называется "Колесо фортуны". Вульгарно и притягательно освещенное синим и розовым, все в золотых струящихся огнях и взблескиваниях копеечных алмазов, - колесо это есть смысл и центр игры, олицетворение Шанса. На колесо, на его сияющие цифры участники игры молятся так истово, как умеют молиться только американцы и только деньгам.

Смысл игры в том, чтобы накрутить себе побольше денег, а для этого приходится напрягать голову: угадывать буквы. Больше оборотов колеса - больше очков, больше шансов; поэтому играют быстро, напористо, сосредоточенно. Когда финалист думает над последним, решающим словом, камера показывает крупным планом капли пота на напряженном лбу; аудитория замирает. Ставка - шутка ли - либо автомобиль, либо 25 тысяч долларов, - годовая зарплата кассирши. Адреналин можно выносить ведрами. Игра глуповата, - чуть интеллектуальнее бега в мешках, - но игроки держатся с достоинством. В нашем глухом и темном краю быстро переняли игры по зарабатыванию очков. Вот только в пятничном зрелище - "понюхает, на хвост нанижет, - очки не действуют никак". Колесо "Поля чудес" практически не крутится, да и угадывание слов - хоть какая-то тень умственной деятельности - отодвинуто на десятый план участниками, увлеченными взаимовручением съедобных и несъедобных предметов.

Зрелище это считается "культурой" - недоразумение совершенно пролетарское. До революции мужики тоже водили по деревням медведя с кольцом в носу, - "Миша, спляши! Миша, покажи, как баба белье стирает!" - но никто не считал ни мужиков, ни даже медведя деятелями культуры. Медведь плясал, медведь кланялся, медведя кормили совершенно как Якубовича, - разница лишь в том, что на ночь зверя запирали в вонючей конуре, а Якубович ночует в теплой постельке; еще разница в том, что медведь не хамил и не растлевал детей.

- А что делает ваша мама? - склоняется балаганный Свидригайлов к прелестной провинциальной девочке, лет десяти с виду.

- Мама ходит на обрезку.

- Я знаю, в Израиле есть такой обычай, - удовлетворенно заключает деятель культуры. Радостный, заливистый хохот толпы. Вытирают слезы от смеха. Девочка смотрит растерянно, не понимает, что она такого сказала? Знаете, что делает после этого хороший родитель? Хороший родитель, мама или папа, - это совершенно неважно, - берет грязного старикашку за жирный затылок и рылом, рылом тыкает в вертящееся и сверкающее колесо. Но таких тут нет, и старикашка берется за следующего ребенка.

- А что делает ваш дедушка дома?

- Водочку пьет, - доверчиво отвечает мальчик. Хохот толпы. У дедушки улыбка застывает на лице. Мог ли он предвидеть? Десятки миллионов развалились на диванах, смотрят на публично опозоренную старость и - что, тоже хохочут?

- А что мама про папу рассказывает? А? - Трехлетняя кукла с огромным розовым бантом не знает, что сказать. Доверчиво, ясно смотрит она на ласкового дядю. Она еще не доросла до возраста Павлика Морозова. - А папа по воскресеньям дома?.. А вы уверены, что это ваш папа?.. Папа, вы что-то скрываете от ребенка!..

Есть родители, которые продают собственного ребенка на улице за бутылку водки. Публика, рванувшая со всей страны на Поле Чудес в Стране Дураков - а именно там это поле, как известно, и находится, - тоже без стеснения торгует детьми. Детской чистоте и невинности Якубович назначил недорогую цену - цену утюга. Они согласны! За утюгом, за миксером, за кофемолкой спускаются семьи с гор, из заснеженных аулов, бредут через тундру, штурмуют поезда, переплывают реки, волокут деток в телевизионный лупанарий. В Москву! в Москву! к колесу! Там их оплюют, обхамят, зато если повезет, то им достанется целый телевизор! Ага! А в телевизоре Якубович, а в Якубовиче опять телевизор, а в нем опять Якубович - бесконечная матрешка непотребства. С гор и равнин публика везет Якубовичу подарки: закатанные в банки огурки-помидорки, вино, копченую рыбу, торты.

О, какие сцены разыгрывает народный любимец! Хватая копченое и печеное, он урчит, он чавкает и чмокает, он толкается и пихается. Вот он передал блюдо с метровым осетром студийной девушке: - Стоять здесь! Никуда не ходить! Здесь стоять! А то я вас знаю! Ни корочки не останется! Стоять! Поставь сюда! Никому нельзя верить! Ну шо? Шо ты пихаешься?

ПРИЛИЧНАЯ ЖЕНЩИНА: Я хочу передать привет моей племяннице... Она работает медсестрой в больнице на 1500 коек...

ЯКУБОВИЧ: Мне столько не надо!.. Вот с двумя - с удовольствием!.. Я стою - все дрожат, а лягу - ой! ой!..

УЖАСНАЯ БАБА (о мешке с деньгами): Дайте я пощупаю... ЯКУБОВИЧ: Кого?

Якубович учит, что человек - это звучит подло, и показывает это на себе. Человек, - говорит и показывает Якубович, - есть нравственный слепец, теряющий остатки достоинства при встрече с дармовым электроприбором. Человек, по Якубовичу, есть алчное, жадное, полупьяное животное, ежеминутно желающее лишь жрать да трахаться. Человек не хозяин своей судьбы - он раб колеса. Слушайся начальства, терпи, виляй хвостом, угодливо подхихикивай, вези оброк, он же взятки, он же - "подарки в студию!" - и хозяин смилостивится, покрошит немножко объедков с балкона в толпу. Загляните в его глаза, голубые, как яйца дрозда, - в них не светится ничто человеческое. Можете плюнуть в них. Ничего ему не сделается.

От Моники :"всем песцам песец"

[Cepnyc]

Статья понравилась. А откуда это, Моника? (ссылка)...