Как живётся людям разных национальностей в Грузии

[ХачПет]

ЭТНИЧЕСКИЕ МЕНЬШИНСТВА ГРУЗИИ:

ПОТЕНЦИАЛ ИНТЕГРАЦИИ НА ПРИМЕРЕ АРМЯНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ СТРАНЫ.

:excl: http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/yerkir_georgia_ru.pdf

[ХачПет]

Вопросы властям Грузии.

В конце прошлого года Грузинская Православная Церковь и лично Католикос Илия II были, как и всегда, в центре внимания тбилисской прессы. Однако на сей раз среди привычного славословия в их адрес прозвучали и неожиданные нотки.

МЫ ИМЕЕМ В ВИДУ, В ЧАСТНОСТИ, “ВОПРОСЫ ВЛАСТЯМ ГРУЗИИ”, опубликованные от имени 235 “встревоженных граждан своей страны” в газете “Асавал-дасавали” (N49, 7-13 декабря 2009г.). Граждане Грузии задали властям своей страны 14 вопросов, в которых, конечно, ничего неожиданного нет, они давно уже в той или иной форме задаются всеми, кого действительно тревожит нездоровая обстановка, сложившаяся в среде религиозных прав и свобод в Грузии, звучали они и на страницах “ГА”. Неожиданностью является только то, что, наконец-то, их осмелились задать вслух и представители титульной нации, заинтересованные в деле укрепления и развития демократии в Грузии. Приводим эти вопросы (в сокращении).

ВОПРОСЫ ВЛАСТЯМ ГРУЗИИ

В связи с тем, что основные принципы взаимоотношений секулярного грузинского государства с ее Православной Церковью находятся в противоречии, мы, нижеподписавшиеся, встревоженные граждане своей страны, обращаемся к Вам с несколькими вопросами. Мы считаем, что в деле укрепления и развития демократии Грузии Ваши ответы будут иметь особое значение.

1. Почему у нас не принимается закон о люстрации, который должен распространиться как на политиков, так и на духовенство?

2. Государственный бюджет пополняют не только православные граждане, но и представители других религий (мусульмане, иудеи, христиане Армянской Апостольской Церкви, католики, езиды, баптисты, пятидесятники, иеговисты и др.), атеисты и другие нерелигиозные граждане. Поэтому, считаете ли вы или нет, что на этом фоне передача Грузинской Православной Церкви из президентского и правительственных фондов 25 миллионов в 2009 году является дискриминацией и вмешательством в дела церкви? Не считаете ли вы нарушением вышеуказанных принципов, когда из государственных резервных фондов финансируется телеканал “Единодушие”, принадлежащий Грузинской Патриархии?

3. Какой цели служило и насколько было закономерным, когда в феврале 2008 года, перед парламентскими выборами, были переданы высокопоставленным иерархам этой церкви дорогостоящие автомобили – джипы и пикапы?

4. Насколько законным можно считать передачу правительством Грузинской Патриархии такого большого количества недвижимости (зданий и других строений) лесов, сельхозугодий?

5. Почему не возвращается имущество другим религиозным концессиям, отобранное у них в советский период, как возвращается таковое Грузинской Православной Церкви?

6. Почему только Православная Церковь освобождена от уплаты налогов? И почему подобные привилегии не распространяются на другие конфессии?

7. Между государством и Православной Церковью оформлено дискриминационное соглашение, на основании которого Патриархия имеет эксклюзивное право давать разрешение духовным лицам из других конфессий посещать места лишения свободы. Почему по сей день продолжается подобная дискриминационная практика и почему до сих пор не аннулировано это соглашение?

8. Насколько оправданным является участие политических и общественных деятелей в религиозных ритуалах? Особенно в предвыборный период. Насколько оправдан был прием президентом Грузии делегации вооруженных сил НАТО в кафедральном соборе Святой Троицы.

9. Насколько оправданным является постоянное использование религиозной символики и риторики со стороны президента страны, председателя парламента, отдельных парламентариев, министров, представителей местных органов самоуправления, разных государственных деятелей?

10. Почему наши власти не реагируют на преступления, которые совершают православные духовные лица, преследуя религиозные меньшинства?

11. Почему не привлечены к ответственности те духовные лица, которые проносили наркотики в места лишения свободы? Почему освободили на основании ходатайства Патриархии трех задержанных лиц, обвиненных в избиении журналиста Первого канала? Почему не реагируют органы правопорядка на так называемых “защитников православия”, которые направляют письма с угрозами в адрес тех, кто не разделят их религиозных взглядов?

12. Почему Министерство внутренних дел и Генпрокуратура начали следствие по факту изготовления и распространения видеоролика с шаржем на Католикоса – Патриарха, когда такое проявление мнения допустимо международными стандартами и законами о Свободе слова и Свободе мнения, а также самой Конституцией Грузии?

13. На основании закона об общем образовании в учебных учреждениях запрещен прозелитизм, индоктринация и применение религиозных символов вне академических целей. Несмотря на это, все эти требования тотально нарушаются. Почему власти не реагируют на это и не обеспечивают исполнения закона?

14. Считаете ли вы или нет, что вышеописанные реалии взаимоотношений между Православной Церковью и государством создают угрозу единству в государстве и самому его существованию, а также его либерально-демократическому развитию? Считаете ли вы, что сервилистическое отношение всего политического класса к Патриархии способствует клерикализации государственных институтов?

235 подписей, газета “Асавал-дасавали”, N49 7-13/12, 2009.

информагентства - “Голос Армении”

http://www.yerkramas.org/2010/01/20/voprosy-vlastyam-gruzii/

[ХачПет]

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

часть 1: http://www.apn.ru/publications/article22327.htm

часть 2: http://www.apn.ru/publications/article22349.htm

Статья полностью: http://www.divshare.com/download/10324107-5fb

[ХачПет]

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ.

(они выделены как цитаты)

***

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

(статья полностью)

Статья полностью: http://www.divshare.com/download/10324107-5fb

(...)

Армяне

(...)

Существующая политика как Грузии, так и Армении и армян Джавахетии однозначно приведет к деармянизации региона. Однозначно. Армянам, всем армянам, живущим как в Армении, в Грузии или в других странах, необходимо понять, что при нынешних условиях выбранная Грузией политика деармянизации Джавахка доказала свою результативность. Да, она не приводит к мгновенному результату, но приведет к результату неизбежному. Предел прочности армян Джавахка существует и термин «усталость металла» может быть применен не только к железу. Это может случиться раньше или позже, но это случится.

Выходов из ситуации может быть два, в зависимости от того изменится ли ситуация на всем Южном Кавказе кардинальным образом, о чем мы поговорим далее, или не изменится. Если общая ситуация не изменится, то единственно возможным решением вопроса будет являться модель, в целом похожая на то, что выше я рекомендую для Менгрелии. Её составными частями являются:

1. Обязательное изменение существующей позиции Армении и диаспоры по отношению к ситуации в Джавахке. При этом, если армянские власти продолжат изображать неестественную для человеческой физиологии «любовь втроем» - т.е. развивать свои отношения исключительно в треугольнике Армения-Джавахк - Грузия и в его рамках активизируют давление на Тбилиси, то они неминуемо получат транспортную блокаду. Единственным, но 100%-ным способом избежать этого является максимальная интернационализация конфликта с активным выводом его на международную арену, вовлечением международных организаций и информированием общественности. Упрощенно говоря, представитель Армении в ООН должен потребовать сбора Совета Безопасности и должен заявить на нем: «Мы протестуем против насильственной ассимиляции армян в Грузии и нарушения в этой стране базовых гуманитарных норм и у нас есть серьезные подозрения, что в ответ на это Грузия планирует устроить нам транспортную блокаду.» В этих условиях можно гарантировать, что часть стран поддержит Армению, в то время как другая часть заявит о том, что страхи армян надуманы. Именно эти страны в дальнейшем будут требовать от Грузии не прибегать к блокаде.

[ХачПет]

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ.

(они выделены как цитаты)

***

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

(статья полностью)

Статья полностью: http://www.divshare.com/download/10324107-5fb

(...)

ИАП "Геополитика": http://geopolitica.ru/Articles/880/

[ХачПет]

http://s15.radikal.ru/i188/0912/8e/d03825e73c84.jpg

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

(статья полностью)

Статья полностью: http://www.divshare.com/download/10324107-5fb

Каталог статей: http://www.apn.ru/authors/author752.htm

[ХачПет]

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

(статья полностью)

Статья полностью: http://www.divshare.com/download/10324107-5fb

[ХачПет]

Национальные окраины Грузии. Условия распада.

Конец малой империи.

:excl: http://www.apn.ru/publications/article22363.htm

[ХачПет]

Национальные окраины Грузии. Условия распада.

Конец малой империи.

:excl: http://www.apn.ru/publications/article22363.htm

:excl: http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=21205&SectionID=0&RegionID=0&Date=02/05/2010&PagePosition=1

[ХачПет]

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ.

(они выделены как цитаты)

· Грузия является региональной мини-империей и традиционно, на протяжении нескольких веков демонстрирует очень высокую имперскую пассионарность этнического ядра грузинского народа – потомков картлов. Степень этой пассионарности выше, чем у многих имперских народов, включая современный русский народ.

[ХачПет]

От автора

Эта статья в определенном смысле является полемикой с глубоко уважаемым мною грузинским политологом Георгием Векуа, а, точнее, определенным ответом на его материал "Грузия как империя - прошлое и будущее" (http://geopolitica.ru/Articles/798/), опубликованным на "Геополитике.ру" и на его более раннюю работу "Государство-нация против этноса и федеральной империи", появившейся на сайте Политком.

Георгий Векуа и его коллега Гулбаат Рцхиладзе являются, наверное, единственными современными грузинскими профессиональными политологами, которые стоят на позициях искренней дружбы России и Грузии и необходимости геополитической ориентации Грузии на Россию. Это крайне ценно и я призываю всех отдать должное их гражданской позиции, которая в непростых условиях нынешней Грузии требует высокого мужества.

В большинстве работ уважаемых грузинских коллег прослеживается мысль, что Грузия должна изменить свою геополитическую ориентацию, при этом произведя необходимые перемены в своей внутренней и внешней политике и Россия должна сделать то же самое, естественно, тоже несколько изменив свой курс. По их мнению, только это является залогом успеха Грузии как независимого государства, в то время как нынешняя ориентация страны приведет её к провалу.

В общем и целом, я полностью поддерживаю их мысль. Полностью. Но, тем не менее, сходясь в основах, я многое вижу в другом цвете. В настоящее время дружба между современными Грузией и Россией невозможна В ПРИНЦИПЕ и, более того, да простит меня Георгий Векуа, противоествественна. Наши страны стоят слишком далеко друг от друга. И это не относится к политической ориентации Москвы или Тбилиси и от того, чьи флаги висят за лидерами наших государств. Мы различаемся в самих основах.

Это в полной мере относится к теме Грузии как империи и к национальному вопросу в Грузии. Сразу оговорюсь, я совсем не считаю Россию идеальным государством в вопросе отношения к малым народам, наверняка в этом отношении нам надо много и много менять. Но тот подход, который ныне демонстрирует в этом вопросе Грузия не просто неверен или неидеален, а возмутителен и в ряде регионов выводит всю ситуацию на уровень гуманитарной катастрофы. И в этом отношении, без крайне серьезных перемен с грузинской стороны, хороших отношений между Грузией и Россией не может быть по определению.

Я уверен, что уже в скором времени национальный вопрос в Грузии прочно встанет на повестку дня. Он станет тем вопросом, который, в соответствии с американским выражением "make it or break it", сделает Грузию или уничтожит ее. Распад пост-советского наследства не закончен. Грузия, как государство, находится в очень нестабильном и уязвимом положении, которое невозможно зафиксировать на долгое время. Линии разлома однозначно сейчас проходят по национальным границам внутри грузинского государства и без кардинальных изменений с грузинской стороны, они, по аналогии с примерами Абхазии и Южной Осетии, уже в средне-коротком периоде имеют все шансы из административных границ превратиться в границы межгосударственные, или границы широкой конфедерации. И это будет правильно, потому, что в вопросе кого поддерживать - угнетенные и ассимилируемые нации, либо имперское, враждебное России государство Грузия, Россия однозначно и бесповоротно должна выбрать нации.

С уважением,

Андрей Епифанцев

[Овик]

 

:excl:   http://www.apn.ru/pu...rticle22363.htm

там в комментариев почему-то дохрена постов от азиков...

[ХачПет]

Некоторые аспекты политики Грузии в отношении католиков.

Грузинская государственность на протяжении многих веков была не только родиной многих народов и национальностей, но и всегда являлась многоконфессиональной страной. Именно ее многоконфессиональность стало причиной постепенной активизации и порой агрессивности Грузинской Православной церкви и государственно-общественных институтов. На территориях, где правили грузинские цари и князья, порой компактно проживали мусульмане-сунниты, мусульмане-шииты, армяне-католики, армяне-грегорианцы и др. Часть религиозных меньшинств, такие как мусульмане Аджарии в большинстве своем являлись картвельским народом однако из-за религиозного отличия у них в период османского владычества и после нее до советизации, имелась своеобразное самосознание, отделяющее себя от общегрузинского социума. Другим крупным религиозным меньшинством в Грузии являлись католики. Католицизм на территории сегодняшней Грузии бросил свои корни еще в раннем средневековье, однако усиление католических общин началось с момента вхождения Грузии в состав Российской Империи. Известно, что католические храмы имелись в Гори, Тифлисе, Кутаисе. Не смотря на это, основной католической массой, проживающей на территории Тифлисской губернии оставались армяне-католики Месхуника, Джавахка и Дманиса, которые в отличие от общелатинских, имели свой – армянский католический обряд.

Началом распространения католицизма на Востоке, в частности на территориях исторической Армении фактически началось по указанию Папы римского Григория 15-го, в первой половине 15-го века. С этого момента, на территории Османской империи, где проживало армянское население постоянно посещали католические проповедники. Во время массовых репрессий, когда перед армянским населением ставился вопрос или исламизация, с последующей ее тюркизацией, или же – смерть, в некоторых районах, как на пример в Эрзруме, Артвине, Муше армяне, попав под влияние католических миссионеров, принимали католицизм. Католические проповедники часто использовали тот фактор, согласно которой в Осменской империи все католики находятся под протекторатом самого Папы Римского, в результате которого десятки армянских селений пытаясь хоть как-то сохранить свою национальную самобытность и не подвергнуться насилию со стороны турок – принимали католицизм. Известно, что еще до переселения западноармянских католиков, в городе Ахалцха к середине 18 века действовали три католической церкви. Об этом в частности, писал в 1764 г., епископ Геворг из Кармирванка (Барцр Айк), который посещал Ахалцих. В частности он писал, что в среде местных армян широко распространен католицизм и у них кроме трех действующих церквей есть большое количество священнослужителей[1]. Кроме того, епископ отмечал, что католицизм в регионе обосновался в течение пятидесяти лет. К началу 19 века, на территории нынешнего Месхуник-Джавахка проживало примерно 5000 армян, исповедующих католицизм. По данным французского путешественника Шевальера Гамба, посетившего регион в 1820 г., население армян-католиков проживало в городе Ахалцха, в селениях Ивлита, Цхрати, Вале, Арал, Уде, Абастуман, Хертвис, Хзабавра. Поспешим отметить, что основная часть селений, впоследствии, было грузинизировано.

В 1830 гг., во время массового исхода армян из Эрзрумского вилайета в регионы Месхуника и Джавахка (Самцхе-Джавахк), которые уже находились в составе Российской Империи, вместе с армянами-грегорианцами переселились и армяне-католики. Примечательно отметить, что существовали поселения армян-католиков, говорящих в основном на турецком языке. Эти частично тюркизированные армяне, как показало в дальнейшем история, имея армянское национальное самосознание, не смотря на лингвистическое отличие, также переселились в Джавахк вместе с остальными. В отличие от территории собственного Джавахка, где до переселения католиков-армян проживали лишь армяне-грегорианцы и небольшая группа православных, на территории нынешнего Самцхе (Месхуника) были поселения армян-католиков, о котором рассказывал епископом Геворг, а также многие другие источники.

(...)

автор - Эдуард Абрамян.

http://www.mitq.org/?l=rus&id=12&news=3886

http://www.yerkramas.org/2010/02/11/nekotorye-aspekty-politiki-gruzii-v-otnoshenii-katolikov/

[ХачПет]

Национальные окраины Грузии.

Условия распада.

(Андрей Епифанцев)

"ArmeniaToday"

(часть 1): http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=20768

(часть 2): http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=20989

(часть 3): http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=21205&SectionID=33&RegionID=0&Date=02/11/2010&PagePosition=1

(часть 4): http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=21523

(часть 5): http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=21687&SectionID=0&RegionID=0&Date=02/16/2010&PagePosition=1

[ХачПет]

Грузия пытается из армянского общественника

сделать агента российских спецслужб.

По сообщению грузинской газеты «ВЕРСИЯ», согласно информации конфиденциального источника, департамент контрразведки Грузии начал работу по выявлению иностранной агентуры в Грузии. «В основном акцент делается на ту сеть, которая сотрудничает с российскими спецслужбами. По кулуарным сведениям, департамент контрразведки, с особой тщательностью проверяет возможную агентурную сеть в неправительственных организациях. На Интернет форумах, были опубликованы материалы в связи с тем, что руководитель неправительственной организации «Многонациональная Грузия» Арнольд Степанян, является агентом российских спецслужб. Указан и его псевдоним - «Шварцик»», - пишет грузинская газета.

Сам Арнольд Степанян назвал абсурдными данные сведения и отказался комментировать подобную ложь.

источник - Armenia Today